Setiap peralihan waktu solat sebenarnya menunjukkan perubahan tenaga alam ini yang boleh diukur dan dicerap melalui perubahan warna alam. Fenomena perubahan warna alam adalah sesuatu yang tidak asing bagi mereka yang terlibat dalam bidang fotografi.
Sebagai contoh, pada waktu Subuh alam berada dalam spektrum warna biru muda yang bersamaan dengan frekuensi tiroid yang mempengaruhi sistem metabolisma tubuh. Jadi warna biru muda atau waktu Subuh mempunyai rahsia berkaitan dengan penawar/rezeki dan komunikasi. Mereka yang kerap tertinggal waktu Subuhnya ataupun terlewat secara berulang-ulang kali, lama kelamaan akan menghadapi masalah komunikasi dan rezeki. Ini kerana tenaga alam iaitu biru muda tidak dapat diserap oleh tiroid yang mesti berlaku dalam keadaan roh dan jasad bercantum (keserentakan ruang dan masa) – dalam erti kata lain jaga daripada tidur.
Disini juga dapat kita cungkil akan rahsia diperintahkan solat diawal waktu. Bermulanya saja azan Subuh, tenaga alam pada waktu itu berada pada tahap optimum. Tenaga inilah yang akan diserap oleh tubuh melalui konsep resonan pada waktu rukuk dan sujud. Jadi mereka yang terlewat Subuhnya sebenar sudah mendapat tenaga yang tidak optimum lagi.Warna alam seterusnya berubah ke warna hijau (isyraq & dhuha) dan kemudian warna kuning menandakan masuknya waktu Zohor. Spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi perut dan hati yang berkaitan dengan sistem penghadaman. Warna kuning ini mempunyai rahsia yang berkaitan dengan keceriaan. Jadi mereka yang selalu ketinggalan atau terlewat Zuhurnya berulang-ulang kali dalam hidupnya akan menghadapi masalah di perut dan hilang sifat cerianya. Orang yang tengah sakit perut ceria tak ?
Kemudian warna alam akan berubah kepada warna oren, iaitu masuknya waktu Asar di mana spektrum warna pada waktu ini bersamaan dengan frekuensi prostat, uterus, ovari dan testis yang merangkumi sistem reproduktif. Rahsia warna oren ialah kreativiti. Orang yang kerap tertinggal Asar akan hilang daya kreativitinya dan lebih malang lagi kalau di waktu Asar ni jasad dan roh seseorang ini terpisah (tidur la tu …). Dan jangan lupa, tenaga pada waktu Asar ni amat diperlukan oleh organ-organ reproduktif kita.
Menjelang waktu Maghrib, alam berubah ke warna merah dan di waktu ini kita kerap dinasihatkan oleh orang-orang tua agar tidak berada di luar rumah. Ini kerana spektrum warna pada waktu ini menghampiri frekuensi jin dan iblis (infra-red) dan ini bermakna jin dan iblis pada waktu ini amat bertenaga kerana mereka resonan dengan alam. Mereka yang sedang dalam perjalanan juga seelok-eloknya berhenti dahulu pada waktu ini (solat Maghrib dulu la …) kerana banyak interferens (pembelauan) berlaku pada waktu ini yang boleh mengelirukan mata kita. Rahsia waktu Maghrib atau warna merah ialah keyakinan, pada frekuensi otot, saraf dan tulang.
Apabila masuk waktu Isyak, alam berubah ke warna Indigo dan seterusnya memasuki fasa Kegelapan. Waktu Isyak ini menyimpan rahsia ketenteraman dan kedamaian di mana frekuensinya bersamaan dengan sistem kawalan otak. Mereka yang kerap ketinggalan Isyaknya akan selalu berada dalam kegelisahan.
Alam sekarang berada dalam Kegelapan dan sebetulnya, inilah waktu tidur dalam Islam. Tidur pada waktu ini dipanggil tidur delta dimana keseluruhan sistem tubuh berada dalam kerehatan. Selepas tengah malam, alam mula bersinar kembali dengan warna putih, merah jambu dan seterusnya ungu di mana ianya bersamaan dengan frekuensi kelenjar pineal, pituitari, talamus dan hipotalamus. Tubuh sepatutnya bangkit kembali pada waktu ini dan dalam Islam waktu ini dipanggil Qiamullail.
Begitulah secara ringkas perkaitan waktu solat dengan warna alam. Manusia kini sememangnya telah sedar akan kepentingan tenaga alam ini dan inilah faktor adanya bermacam-macam kaedah meditasi yang dicipta seperti taichi, qi-gong dan sebagainya. Semuanya dicipta untuk menyerap tenaga-tenaga alam ke sistem tubuh. Kita sebagai umat Islam sepatutnya bersyukur kerana telah di’kurniakan’ syariat solat oleh Allah s.w.t tanpa perlu kita memikirkan bagaimana hendak menyerap tenaga alam ini. Hakikat ini seharusnya menginsafkan kita bahawa Allah s.w.t mewajibkan solat ke atas hambanya atas sifat pengasih dan penyayang-Nya sebagai pencipta kerana Dia tahu hamba-Nya ini amat-amat memerlukannya. Adalah amat malang sekali bagi kumpulan manusia yang amat cuai dalam menjaga solatnya tapi amat berdisiplin dalam menghadiri kelas taichinya …
Sunday, June 07, 2009
Monday, February 26, 2007
Istidraj - kesenangan yg menambah kekufuran
"Kenapa kadang kala kita lihat seseorg insan tu sentiasa dapat
kegembiraan spt dapat naik pangkat, murah rezeki dll sedangkan dia tu
selalu melakukan kemungkaran?". Kdg kala sesuatu anugerah Allah swt
kpd seseorg individu tu bukanlah sebab Allah sayangkan hambanya itu
tetapi kerana Allah nak tengok sejauh mana keikhlasan orang itu. Allah
nak tengok adakah hambanya itu akan menyedari bahawa Allah amat
bermurah hati dengannya jadi sepatutnya dia bersyukur dan berubah
menjadi baik. Tapi jika individu itu masih tidak reti bersyukur maka
sesungguhnya dia telah menimbulkan kemurkaan Ar-Rahman.
Teringat juga pd satu penjelasan ustazah sekolah rendah dulu. Ada
member tanya kenapa kdg2 kita dah banyak kali berdoa tapi belum dapat
apa yang diimpikan. Ustazah kata itu tandanya Allah sayang pada kita.
Sebabnya Allah tahu kalau kita lambat atau belum dpt yg diimpikan,
kita akan terus berdoa dan mengingati Ilahi. Sebenarnya Allah amat
rindukan suara hamba-hambaNya merayu dan memujiNya. Kalau sekali
berdoa terus dapat, kemungkinan besar lepas tu kita kita taksub dan
lupa utk bersyukur pd yg Esa.
Tup-tup dpt pula artikel ni drp seorg rakan. A very relevant and
interesting article. Semoga Allah beratkan timbangan ibadah kita drp
timbangan dosa di Pdg Mahsyar nanti. InsyaAllah..
APAKAH DIA ISTIDRAJ?
Ianya adalah pemberian nikmat Allah kepada manusia yang mana pemberian
itu tidak diredhaiNya. Inilah yang dinamakan istidraj. Rasullulah
s.a.w. bersabda :"Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan
nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat (durhaka),
ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT."
(Diriwayatkan oleh At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi) Tetapi, manusia
yang durhaka dan sering berbuat maksiat yang terkeliru dengan
pemikirannya merasakan bahawa nikmat yang telah datang kepadanya
adalah kerana Allah berserta dan kasih dengan perbuatan maksiat
mereka.
JADI KAYA - IKUT CARA NABI?
Masih ada juga orang ragu-ragu, kerana kalau kita hendak dapat
kebahagian di dunia dan akhirat kita mesti ikut jejak langkah
Rasullulah saw dan berpegang teguh pada agama Islam. Tetapi bagaimana
dengan ada orang yang sembahyang 5 waktu sehari semalam, bangun tengah
malam bertahajjud, puasa bukan di bulan Ramadhan sahaja, bahkan Isnin,
Khamis dan puasa sunat yang lain. Tapi, hidup mereka biasa sahaja. Ada
yang susah juga. Ke napa? Dan bagaimana pula orang yang seumur hidup
tak sembahyang, puasa pun tak pernah, rumahnya tersergam indah, kereta
mewah menjalar, duit banyak,dia boleh hidup kaya dan mewah. Bila kita
tanya, apa kamu tak t akut mati? Katanya, alah, orang lain pun mati
juga, kalau masuk neraka, ramai-ramai. Tak kisahlah! Sombongnya
mereka, takburnya mereka. Rasullulah s.a.w. naik ke langit bertemu
Allah pun tak sombong, Nabi Sulaiman, sebesar-besar pangkatnya
sehinggakan semua makhluk di muka bumi tunduk di bawah perintahnya pun
tak sombong! Secantik-cantik Nabi Yusof!
dan semerdu suara Nabi Daud, mereka tak sombong. Bila sampai masa dan
ketikanya, mereka tunduk dan sujud menyembah Allah.
SIAPA "MANUSIA ISTIDRAJ"?
Manusia istidraj - Manusia yang lupa daratan. Walaupun berbuat
maksiat, dia merasa Allah menyayanginya. Mereka memandang hina kepada
orang yang beramal. "Dia tu siang malam ke masjid, basikal pun tak
mampu beli, sedangkan aku ke kelab malam pun dengan kereta mewah. Tak
payah beribadat pun, rezeki datang mencurah-curah. Kalau dia tu sikit
ibadat tentu boleh kaya macam aku,katanya sombong."
Sebenarnya, kadang-kadang Allah memberikan nikmat yang banyak dengan
tujuan untuk menghancurkannya. Rasullulah s.a.w bersabda: "Apabila
Allah menghendaki untuk membinasakan semut, Allah terbangkan semua itu
dengan dua sayapnya" (Kitab Nasaibul æIbad)
Anai-anai, jika tidak bersayap, maka dia akan duduk diam di bawah batu
atau merayap di celah-celah daun, tetapi jika Allah hendak
membinasakannya, Allah berikan dia sayap. Lalu, bila sudah bersayap,
anai-anai pun menjadi kelkatu. Kelkatu, bila mendapat nikmat(sayap),
dia akan cuba melawan api.
FIRAUN TIDAK PERNAH SAKIT
Begitu juga manusia, bila mendapat nikmat, cuba hendak melawan Allah
swt. Buktinya, Firaun. Nikmatnya tak terkira, tidak pernah sakit,
bersin pun tidak pernah kerana Allah berikannya nikmat kesihatan.
Orang lain selalu sakit, tapi Firaun tidak, orang la in mati,namun dia
masih belum mati-mati juga, sampai rasa angkuh dan besar diri lantas
mengaku dirinya tuhan. Tapi dengan nikmat itulah Allah binasakan dia.
Namrud, yang cuba membakar Nabi Ibrahim. Betapa besar pangkat Namrud?
Dia begitu sombong dengan Allah, akhirnya menemui ajalnya hanya
disebabkan seekor nyamuk masuk ke dalam lubang hidungnya.
QARUN - MANUSIA TERKAYA
Tidak ada manusia hari ini sekaya Qarun. Anak kunci gudang hartanya
sahaja kena dibawa oleh 40 ekor unta. Akhirnya dia ditenggelamkan
bersama-sama hartanya sekali akibat terlalu takbur. Jadi kalau kita
kaya,jangan sangka Allah sayang, Qarun lagi kaya,akhirnya binasa juga.
Jadi,jika kita kaji dan fikir betul-betul,maka terjawablah segala
keraguan yang mengganggu fikiran
kegembiraan spt dapat naik pangkat, murah rezeki dll sedangkan dia tu
selalu melakukan kemungkaran?". Kdg kala sesuatu anugerah Allah swt
kpd seseorg individu tu bukanlah sebab Allah sayangkan hambanya itu
tetapi kerana Allah nak tengok sejauh mana keikhlasan orang itu. Allah
nak tengok adakah hambanya itu akan menyedari bahawa Allah amat
bermurah hati dengannya jadi sepatutnya dia bersyukur dan berubah
menjadi baik. Tapi jika individu itu masih tidak reti bersyukur maka
sesungguhnya dia telah menimbulkan kemurkaan Ar-Rahman.
Teringat juga pd satu penjelasan ustazah sekolah rendah dulu. Ada
member tanya kenapa kdg2 kita dah banyak kali berdoa tapi belum dapat
apa yang diimpikan. Ustazah kata itu tandanya Allah sayang pada kita.
Sebabnya Allah tahu kalau kita lambat atau belum dpt yg diimpikan,
kita akan terus berdoa dan mengingati Ilahi. Sebenarnya Allah amat
rindukan suara hamba-hambaNya merayu dan memujiNya. Kalau sekali
berdoa terus dapat, kemungkinan besar lepas tu kita kita taksub dan
lupa utk bersyukur pd yg Esa.
Tup-tup dpt pula artikel ni drp seorg rakan. A very relevant and
interesting article. Semoga Allah beratkan timbangan ibadah kita drp
timbangan dosa di Pdg Mahsyar nanti. InsyaAllah..
APAKAH DIA ISTIDRAJ?
Ianya adalah pemberian nikmat Allah kepada manusia yang mana pemberian
itu tidak diredhaiNya. Inilah yang dinamakan istidraj. Rasullulah
s.a.w. bersabda :"Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan
nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat (durhaka),
ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT."
(Diriwayatkan oleh At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi) Tetapi, manusia
yang durhaka dan sering berbuat maksiat yang terkeliru dengan
pemikirannya merasakan bahawa nikmat yang telah datang kepadanya
adalah kerana Allah berserta dan kasih dengan perbuatan maksiat
mereka.
JADI KAYA - IKUT CARA NABI?
Masih ada juga orang ragu-ragu, kerana kalau kita hendak dapat
kebahagian di dunia dan akhirat kita mesti ikut jejak langkah
Rasullulah saw dan berpegang teguh pada agama Islam. Tetapi bagaimana
dengan ada orang yang sembahyang 5 waktu sehari semalam, bangun tengah
malam bertahajjud, puasa bukan di bulan Ramadhan sahaja, bahkan Isnin,
Khamis dan puasa sunat yang lain. Tapi, hidup mereka biasa sahaja. Ada
yang susah juga. Ke napa? Dan bagaimana pula orang yang seumur hidup
tak sembahyang, puasa pun tak pernah, rumahnya tersergam indah, kereta
mewah menjalar, duit banyak,dia boleh hidup kaya dan mewah. Bila kita
tanya, apa kamu tak t akut mati? Katanya, alah, orang lain pun mati
juga, kalau masuk neraka, ramai-ramai. Tak kisahlah! Sombongnya
mereka, takburnya mereka. Rasullulah s.a.w. naik ke langit bertemu
Allah pun tak sombong, Nabi Sulaiman, sebesar-besar pangkatnya
sehinggakan semua makhluk di muka bumi tunduk di bawah perintahnya pun
tak sombong! Secantik-cantik Nabi Yusof!
dan semerdu suara Nabi Daud, mereka tak sombong. Bila sampai masa dan
ketikanya, mereka tunduk dan sujud menyembah Allah.
SIAPA "MANUSIA ISTIDRAJ"?
Manusia istidraj - Manusia yang lupa daratan. Walaupun berbuat
maksiat, dia merasa Allah menyayanginya. Mereka memandang hina kepada
orang yang beramal. "Dia tu siang malam ke masjid, basikal pun tak
mampu beli, sedangkan aku ke kelab malam pun dengan kereta mewah. Tak
payah beribadat pun, rezeki datang mencurah-curah. Kalau dia tu sikit
ibadat tentu boleh kaya macam aku,katanya sombong."
Sebenarnya, kadang-kadang Allah memberikan nikmat yang banyak dengan
tujuan untuk menghancurkannya. Rasullulah s.a.w bersabda: "Apabila
Allah menghendaki untuk membinasakan semut, Allah terbangkan semua itu
dengan dua sayapnya" (Kitab Nasaibul æIbad)
Anai-anai, jika tidak bersayap, maka dia akan duduk diam di bawah batu
atau merayap di celah-celah daun, tetapi jika Allah hendak
membinasakannya, Allah berikan dia sayap. Lalu, bila sudah bersayap,
anai-anai pun menjadi kelkatu. Kelkatu, bila mendapat nikmat(sayap),
dia akan cuba melawan api.
FIRAUN TIDAK PERNAH SAKIT
Begitu juga manusia, bila mendapat nikmat, cuba hendak melawan Allah
swt. Buktinya, Firaun. Nikmatnya tak terkira, tidak pernah sakit,
bersin pun tidak pernah kerana Allah berikannya nikmat kesihatan.
Orang lain selalu sakit, tapi Firaun tidak, orang la in mati,namun dia
masih belum mati-mati juga, sampai rasa angkuh dan besar diri lantas
mengaku dirinya tuhan. Tapi dengan nikmat itulah Allah binasakan dia.
Namrud, yang cuba membakar Nabi Ibrahim. Betapa besar pangkat Namrud?
Dia begitu sombong dengan Allah, akhirnya menemui ajalnya hanya
disebabkan seekor nyamuk masuk ke dalam lubang hidungnya.
QARUN - MANUSIA TERKAYA
Tidak ada manusia hari ini sekaya Qarun. Anak kunci gudang hartanya
sahaja kena dibawa oleh 40 ekor unta. Akhirnya dia ditenggelamkan
bersama-sama hartanya sekali akibat terlalu takbur. Jadi kalau kita
kaya,jangan sangka Allah sayang, Qarun lagi kaya,akhirnya binasa juga.
Jadi,jika kita kaji dan fikir betul-betul,maka terjawablah segala
keraguan yang mengganggu fikiran
Tuesday, February 20, 2007
UBAT PENYEMBUH SYAITAN & IBLIS
Ada satu kitab menyatakan bahawa syaitan itu juga sering mengalami
sakit-sakit dan patah riuk kaki dan tangannya.Walaupun seteruk mana
pun penyakitnya dan patah kakinya,namun ade sejenis ubat yg membantu
memulihkan penyakitnya.Boleh katakan setiap hari syaitan dan iblis
mengalami patah kaki dan tangan yg serius dan boleh dimasukkan ke wad
ICU.
Namun kita sebagai umat islam juga telah bersimpati dgn nasib iblis dan
syaitan dan telah menghulurkan ubat secara percuma kpd mereka ygdilaknat.
Di pendekkan cerita, suatu hari bapa iblis telah mengarahkan anaknya pergi
mengganggu umat islam yg baru hendak solat dimasjid, apabila sampai sahaja
di masjid, si anak-anak iblis ini sudah bersedia untuk menghasut dan melalaikan para jemaah. Tiba-tiba berkumandanglah azan, maka larilah iblis
lintang pukang
sambil terlanggar bukit,pokok besar dan seumpamanya dan mereka lari
sehingga tak terdengar lagi di telinga mereka laungan azan.
Maka iblis tadi meraung sakit kerana cedera parah,patah tangan ,kaki dsb.
Datanglah bapak mereka dan mengarahkan bhw hannya ade satu saje ubat yg boleh menyembuhkan kembali kecederaan parah mereka, lalu menyuruh mereka pergi ke rumah org islam dan carilah air kencing org yang kencing berdiri dan sapulah ke tempat yg luka cedera parah. Sepantas kilat,mereka mencari org Islam yg kencing berdiri dan serta merta penyakit mereka sembuh.
Kesimpulannya, org kencing berdiri inilah yg menjadi punca iblis sentiasa sihat dan segar bugar.
sakit-sakit dan patah riuk kaki dan tangannya.Walaupun seteruk mana
pun penyakitnya dan patah kakinya,namun ade sejenis ubat yg membantu
memulihkan penyakitnya.
mengalami patah kaki dan tangan yg serius dan boleh dimasukkan ke wad
ICU.
Namun kita sebagai umat islam juga telah bersimpati dgn nasib iblis dan
syaitan dan telah menghulurkan ubat secara percuma kpd mereka ygdilaknat.
Di pendekkan cerita, suatu hari bapa iblis telah mengarahkan anaknya pergi
mengganggu umat islam yg baru hendak solat dimasjid, apabila sampai sahaja
di masjid, si anak-anak iblis ini sudah bersedia untuk menghasut dan melalaikan para jemaah. Tiba-tiba berkumandanglah azan, maka larilah iblis
lintang pukang
sambil terlanggar bukit,pokok besar dan seumpamanya dan mereka lari
sehingga tak terdengar lagi di telinga mereka laungan azan.
Maka iblis tadi meraung sakit kerana cedera parah,patah tangan ,kaki dsb.
Datanglah bapak mereka dan mengarahkan bhw hannya ade satu saje ubat yg boleh menyembuhkan kembali kecederaan parah mereka, lalu menyuruh mereka pergi ke rumah org islam dan carilah air kencing org yang kencing berdiri dan sapulah ke tempat yg luka cedera parah. Sepantas kilat,mereka mencari org Islam yg kencing berdiri dan serta merta penyakit mereka sembuh.
Kesimpulannya, org kencing berdiri inilah yg menjadi punca iblis sentiasa sihat dan segar bugar.
12 barisan di akhirat
Suatu ketika, Muaz b Jabal ra mengadap Rasulullah SAW dan bertanya: "Wahai Rasulullah, tolong huraikan kepadaku mengenai firman Allah SWT:
"Pada sangkakala ditiup, maka kamu sekalian datang berbaris-baris" (Surah an-Naba':18)
Mendengar pertanyaan itu, baginda menangis dan basah pakaian dengan air mata. Lalu Baginda menjawab:
"Wahai Muaz, engkau telah bertanyakan kepada aku, perkara yang amat besar, bahawa umatku akan digiring, dikumpulkan berbaris-baris menjadi 12 barisan, masing-masing dengan pembawaan mereka sendiri...." Maka dinyatakan apakah 12 barisan tersebut :-
BARISAN PERTAMA
Di iring dari kubur dengan tidak bertangan dan berkaki. Keadaan mereka ini dijelaskan melalui satu seruan dari sisi Allah Yang Maha Pengasih:
"Mereka itu adalah orang-orang yang sewaktu hidupnya menyakiti hati jirannya, maka demikianlah balasannya dan tempat kembali mereka adalah
neraka..."
BARISAN KEDUA
Diiring dari kubur berbentuk babi hutan. Datanglah suara dari sisi Allah Yang Maha Pengasih:
"Mereka itu adalah orang yang sewaktu hidupnya meringan-ringankan solat, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KETIGA
Mereka berbentuk keldai, sedangkan perut mereka penuh dengan ular dan kala jengking.
"Mereka itu adalah orang yang enggan membayar zakat, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KEEMPAT
Diiring dari kubur dengan keadaan darah seperti air pancutan keluar dari mulut mereka.
"Mereka itu adalah orang yang berdusta di dalam jual beli, maka inilah balasannya dan tempat mereka adalah neraka..."
BARISAN KELIMA
Diiring dari kubur dengan bau busuk daripada bangkai. Ketika itu Allah SWT menurunkan angin sehingga bau busuk itu mengganggu ketenteraman di Padang Mahsyar.
"Mereka itu adalah orang yang menyembunyikan perlakuan derhaka takut diketahui oleh manusia tetapi tidak pula rasa takut kepada Allah SWT, maka
inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KEENAM
Diiring dari kubur dengan keadaan kepala mereka terputus dari badan.
"Mereka adalah orang yang menjadi saksi palsu, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KETUJUH
Diiring dari kubur tanpa mempunyai lidah tetapi dari mulut mereka mengalir keluar nanah dan darah.
"Mereka itu adalah orang yang enggan memberi kesaksian di atas kebenaran, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KELAPAN
Diiring dari kubur dalam keadaan terbalik dengan kepala ke bawah dan kaki ke atas.
"Mereka adalah orang yang berbuat zina, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KESEMBILAN
Diiring dari kubur dengan berwajah hitam gelap dan bermata biru sementara dalam diri mereka penuh dengan api gemuruh.
"Mereka itu adalah orang yang makan harta anak yatim dengan cara yang tidak sebenarnya, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka
adalah neraka..."
BARISAN KESEPULUH
Diiring dari kubur mereka dalam keadaan tubuh mereka penuh dengan penyakit sopak dan kusta.
"Mereka adalah orang yang derhaka kepada orang tuanya, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KESEBELAS
Diiring dari kubur mereka dengan berkeadaan buta mata-kepala, gigi mereka memanjang seperti tanduk lembu jantan, bibir mereka melebar sampai ke dada dan lidah mereka terjulur memanjang sampai ke perut mereka dan keluar beraneka kotoran.
"Mereka adalah orang yang minum arak, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah neraka..."
BARISAN KEDUA BELAS
Mereka diiring dari kubur dengan wajah yang bersinar-sinar laksana bulan purnama. Mereka melalui titian sirat seperti kilat. Maka, datanglah suara
dari sisi Allah Yang Maha Pengasih memaklumkan:
meninggal dunia keadaan mereka sudah bertaubat, maka inilah balasannya dan tempat kembali mereka adalah syurga,mendapat keampunan, kasih sayang dan keredhaan Allah Yang Maha Pengasih..."
Jika engkau mahukan kemesraan dengan Allah, maka garanglah terhadap dirimu sendiri. Jika engkau merasakan manisnya berhubung dengan Allah, tahulah engkau betapa peritnya berpisah denganNya.....
Tuesday, February 13, 2007
Luasnya Neraka
Yazid Arraqqasyi dari Anas bin Malik ra. berkata: Jibrail datang
kepada Nabi saw pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan
berubah mukanya, maka ditanya oleh nabi s.a.w.:
"Mengapa aku melihat kau berubah muka?" Jawabnya: "Ya Muhammad, aku
datang kepadamu di saat Allah menyuruh
supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang
yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu
benar, dan siksa Allah itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa
aman dari padanya."
Lalu nabi s.a.w. bersabda: "Ya Jibrail, jelaskan padaku sifat
Jahannam."
Jawabnya: "Ya. Ketika Allah menjadikan Jahannam, maka dinyalakan
selama seribu tahun, sehingga merah, kemudian dilanjutkan seribu tahun
sehingga putih, kemudian seribu tahun sehingga hitam, maka ia hitam
gelap, tidak pernah padam nyala dan baranya. Demi Allah yg mengutus
engkau dengan hak,
andaikan terbuka sebesar lubang jarum nescaya akan dapat membakar
penduduk dunia semuanya kerana panasnya.
Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu baju ahli
neraka itu digantung di antara langit dan bumi nescaya akan mati
penduduk bumi kerana panas dan basinya. Demi Allah yg mengutus engkau
dengan hak, andaikan satu pergelangan dari rantai yg disebut dalam
Al-Quran itu diletakkan di atas bukit, nescaya akan cair sampai ke bawah
bumi yg ke tujuh.
Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan seorang di
hujung barat tersiksa, nescaya akan terbakar orang-orang yang di hujung
timur kerana
sangat panasnya, Jahannam itu sangat dalam dan perhiasannya besi,
dan minumannya air panas campur nanah, dan pakaiannya potongan-potongan
api.
Api neraka itu ada tujuh pintu, tiap-tiap pintu ada bahagiannya
yang tertentu dari orang laki-laki dan perempuan."
Nabi s.a.w. bertanya: "Apakah pintu-pintunya bagaikan pintu-pintu
rumah kami?" Jawabnya: "Tidak, tetapi selalu terbuka, setengahnya di
bawah dari lainnya, dari pintu ke pintu jarak perjalanan 70,000 tahun,
tiap pintu lebih panas dari yang lain 70 kali ganda." (nota kefahaman:
iaitu yg lebih
bawah lebih panas)
Tanya Rasulullah s.a.w.: "Siapakah penduduk masing-masing pintu?"
Jawab Jibrail:
"Pintu yg terbawah untuk orang-orang munafik, dan orang-orang yg
kafir setelah diturunkan hidangan mukjizat nabi Isa a.s. serta keluarga
Fir'aun sedang namanya Al-Hawiyah.
Pintu kedua tempat orang-orang musyrikin bernama Jahim,
Pintu ketiga tempat orang shobi'in bernama Saqar.
Pintu ke empat tempat Iblis dan pengikutnya dari kaum majusi
bernama Ladha,
Pintu kelima orang yahudi bernama Huthomah.
Pintu ke enam tempat orang nasara bernama Sa'eir."
Kemudian Jibrail diam segan pada Rasulullah s.a.w. sehingga
ditanya:
"Mengapa tidak kau terangkan penduduk pintu ke tujuh?"
Jawabnya: "Di dalamnya orang-orang yg berdosa besar dari ummatmu yg
sampai mati belum sempat bertaubat."
Maka nabi s.a.w. jatuh pingsan ketika mendengar keterangan itu,
sehingga Jibrail meletakkan kepala nabi s.a.w. di pangkuannya sehingga
sedar kembali dan sesudah sadar nabi saw bersabda: "Ya Jibrail, sungguh
besar kerisauanku dan sangat sedihku, apakah ada seorang dari ummat ku
yang akan masuk ke dalam neraka?" Jawabnya: "Ya, iaitu orang yg berdosa
besar dari ummatmu."
Kemudian nabi s.a.w. menangis, Jibrail juga menangis, kemudian nabi
s.a.w. masuk ke dalam rumahnya dan tidak keluar kecuali untuk sembahyang
kemudian kembali dan tidak berbicara dengan orang dan bila sembahyang
selalu menangis dan minta kepada Allah.(dipetik dari kitab "Peringatan
Bagi Yg Lalai")
Dari Hadith Qudsi: Bagaimana kamu masih boleh melakukan maksiat
sedangkan kamu tak dapat bertahan dengan panasnya terik matahari Ku.
Tahukah kamu bahawa neraka jahanamKu itu:
1. Neraka Jahanam itu mempunyai 7 tingkat
2. Setiap tingkat mempunyai 70,000 daerah
3. Setiap daerah mempunyai 70,000 kampung
4. Setiap kampung mempunyai 70,000 rumah
5. Setiap rumah mempunyai 70,000 bilik
6. Setiap bilik mempunyai 70,000 kotak
7. Setiap kotak mempunyai 70,000 batang pokok zarqum
8. Di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 ekor ular
9. Di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandungi
lautan racun yang hitam pekat.
10. Juga di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 rantai
11. Setiap rantai diseret oleh 70,000 malaikat
Mudah-mudahan dapat menimbulkan keinsafan kepada kita
semua.Wallahua'lam.
Al-Quran Surah Al- Baqarah Ayat 159
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami
turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayat, sesudah Kami
terangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat
oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.
kepada Nabi saw pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan
berubah mukanya, maka ditanya oleh nabi s.a.w.:
"Mengapa aku melihat kau berubah muka?" Jawabnya: "Ya Muhammad, aku
datang kepadamu di saat Allah menyuruh
supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang
yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu
benar, dan siksa Allah itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa
aman dari padanya."
Lalu nabi s.a.w. bersabda: "Ya Jibrail, jelaskan padaku sifat
Jahannam."
Jawabnya: "Ya. Ketika Allah menjadikan Jahannam, maka dinyalakan
selama seribu tahun, sehingga merah, kemudian dilanjutkan seribu tahun
sehingga putih, kemudian seribu tahun sehingga hitam, maka ia hitam
gelap, tidak pernah padam nyala dan baranya. Demi Allah yg mengutus
engkau dengan hak,
andaikan terbuka sebesar lubang jarum nescaya akan dapat membakar
penduduk dunia semuanya kerana panasnya.
Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu baju ahli
neraka itu digantung di antara langit dan bumi nescaya akan mati
penduduk bumi kerana panas dan basinya. Demi Allah yg mengutus engkau
dengan hak, andaikan satu pergelangan dari rantai yg disebut dalam
Al-Quran itu diletakkan di atas bukit, nescaya akan cair sampai ke bawah
bumi yg ke tujuh.
Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan seorang di
hujung barat tersiksa, nescaya akan terbakar orang-orang yang di hujung
timur kerana
sangat panasnya, Jahannam itu sangat dalam dan perhiasannya besi,
dan minumannya air panas campur nanah, dan pakaiannya potongan-potongan
api.
Api neraka itu ada tujuh pintu, tiap-tiap pintu ada bahagiannya
yang tertentu dari orang laki-laki dan perempuan."
Nabi s.a.w. bertanya: "Apakah pintu-pintunya bagaikan pintu-pintu
rumah kami?" Jawabnya: "Tidak, tetapi selalu terbuka, setengahnya di
bawah dari lainnya, dari pintu ke pintu jarak perjalanan 70,000 tahun,
tiap pintu lebih panas dari yang lain 70 kali ganda." (nota kefahaman:
iaitu yg lebih
bawah lebih panas)
Tanya Rasulullah s.a.w.: "Siapakah penduduk masing-masing pintu?"
Jawab Jibrail:
"Pintu yg terbawah untuk orang-orang munafik, dan orang-orang yg
kafir setelah diturunkan hidangan mukjizat nabi Isa a.s. serta keluarga
Fir'aun sedang namanya Al-Hawiyah.
Pintu kedua tempat orang-orang musyrikin bernama Jahim,
Pintu ketiga tempat orang shobi'in bernama Saqar.
Pintu ke empat tempat Iblis dan pengikutnya dari kaum majusi
bernama Ladha,
Pintu kelima orang yahudi bernama Huthomah.
Pintu ke enam tempat orang nasara bernama Sa'eir."
Kemudian Jibrail diam segan pada Rasulullah s.a.w. sehingga
ditanya:
"Mengapa tidak kau terangkan penduduk pintu ke tujuh?"
Jawabnya: "Di dalamnya orang-orang yg berdosa besar dari ummatmu yg
sampai mati belum sempat bertaubat."
Maka nabi s.a.w. jatuh pingsan ketika mendengar keterangan itu,
sehingga Jibrail meletakkan kepala nabi s.a.w. di pangkuannya sehingga
sedar kembali dan sesudah sadar nabi saw bersabda: "Ya Jibrail, sungguh
besar kerisauanku dan sangat sedihku, apakah ada seorang dari ummat ku
yang akan masuk ke dalam neraka?" Jawabnya: "Ya, iaitu orang yg berdosa
besar dari ummatmu."
Kemudian nabi s.a.w. menangis, Jibrail juga menangis, kemudian nabi
s.a.w. masuk ke dalam rumahnya dan tidak keluar kecuali untuk sembahyang
kemudian kembali dan tidak berbicara dengan orang dan bila sembahyang
selalu menangis dan minta kepada Allah.(dipetik dari kitab "Peringatan
Bagi Yg Lalai")
Dari Hadith Qudsi: Bagaimana kamu masih boleh melakukan maksiat
sedangkan kamu tak dapat bertahan dengan panasnya terik matahari Ku.
Tahukah kamu bahawa neraka jahanamKu itu:
1. Neraka Jahanam itu mempunyai 7 tingkat
2. Setiap tingkat mempunyai 70,000 daerah
3. Setiap daerah mempunyai 70,000 kampung
4. Setiap kampung mempunyai 70,000 rumah
5. Setiap rumah mempunyai 70,000 bilik
6. Setiap bilik mempunyai 70,000 kotak
7. Setiap kotak mempunyai 70,000 batang pokok zarqum
8. Di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 ekor ular
9. Di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandungi
lautan racun yang hitam pekat.
10. Juga di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 rantai
11. Setiap rantai diseret oleh 70,000 malaikat
Mudah-mudahan dapat menimbulkan keinsafan kepada kita
semua.Wallahua'lam.
Al-Quran Surah Al- Baqarah Ayat 159
Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami
turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayat, sesudah Kami
terangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat
oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.
Sunday, January 28, 2007
Kelebihan Surah Al-Kauthar
n
Surah ini paling pendek, hanya mengandungi 3 ayat & diturunkan di Makkah dan bermaksud sungai di syurga. Kolam sungai ini diperbuat daripada batu permata nan indah dan cantik. Rasanya lebih manis daripada madu, warnanya pula lebih putih daripada susu dan lebih wangi daripada kasturi.
Surah ini disifatkan sebagai surah penghibur hati Nabi Muhammad s.a.w. kerana diturunkan ketika baginda bersedih atas kematian 2 orang yang dikasihi iaitu anak lelakinya Ibrahim dan bapa saudaranya Abu Talib.
Pelbagai khasiat terkandung di dalam surah ini dan boleh kita amalkan:-
1) Baca surah ini ketika hujan dan berdoa, mudah-mudahan Allah s.w.t. makbulkan doa kita.
2) Jika kita kehausan dan tiada air, bacalah surah ini dan gosok di leher, Insya'Allah hilang dahaga.
3) Jika sering sakit mata, seperti berair, gatal, bengkak, sapukan air mawar yang sudah dibacakan surah ini sebanyak 10x pada mata.
4) Jika rumah dipercayai terkena sihir, baca surah ini 10x, mudah-mudahan Allah s.w.t. bagi ilham pada kita dimana letaknya sihir itu.
5) Jika membacanya 1,000 kali rezeki kita akan bertambah.
6) Jika rajin membacanya, hati kita akan menjadi lembut dan khusyuk ketika menunaikan solat.
7) Jika orang teraniaya dan terpenjara membacanya sebanyak 71x, Allah s.w.t. akan memberikan bantuan kepadanya kerana dia tidak bersalah tetapi dizalimi.
PERISTIWA KARBALA DAN HARI ASHURA
Oleh Mohd Yaakub Mohd Yunus
Apabila membicarakan tentang Hari Ashura yang jatuh
pada tanggal 10 Muharam setiap tahun maka kita tidak
dapat menghindarkan diri dari memperkatakan
tentang peritiwaKarbala
Peristiwa tersebut merupakan kisah di mana Saidina
Hussain r.h yang merupakan cucunda Rasulullah s.a.w
dan
juga anak kepada Saidina Ali r.h telah dibunuh dengan
kejam di sebuah tempat yang bernama Karbala di Iraq.
Rentetan dari peristiwa ini terdapat upacara-upacara
khas yang dianjurkan pada Hari Asyura dengan cara yang
amat bertentangan dengan syarak. Malah kelompok Syiah
juga telah mempergunakan peristiwaKarbala
ini demi untuk meraih simpati umat Islam kepada
kelompok mereka seolah-olah mereka ingin menggambarkan
bahawa merekalah satu-satunya kelompok yang
membela Ahlul Bait [keluarga Rasulullah]. Melalui
makalah ini penulis akan membentangkan kisah sebenar
disebalik pembunuhan Saidina Hussain di Karbala,
apakah amalan-amalan yang bertentangan dengan syarak
ketika sambutan Hari Asyura serta apakah sunnah-sunnah
Nabi s.a.w. berkaitan dengan Hari Asyura.
PERISTIWAKARBALA
Apabila Mu’wiyyah r.a meninggal dunia maka anaknya
Yazid bin Mu’awiyyah r.h telah diangkat menjadi
penggantinya. Perlantikan Yazid ini telah dipersetujui
[bai’ah] oleh majoriti para sahabat Nabi yang masih
hidup termasuk para Ahlul Bait serta masyarakat Islam.
Namun begitu penduduk Kufah yang rata-ratanya
berfahaman Syiah telah menolak kepimpinan Yazid dan
ingin melantik Saidina Hussain sebagai khalifah yang
baru. Lalu penduduk Kufah termasuk tokoh-tokoh
Syiah menulissurat
beliau ke Kufah untuk tujuan tersebut. Mereka bukan
sekadar berjanji akan taat setia kepada kepimpinan
Saidina Hussain malah mereka sanggup untuk menghunus
senjata demi membela beliau serta menjatuhkan kerajaan
Bani Umaiyah pimpinan Khalifah Yazid. Saidina
Hussain memaklumkan khabar berita ini serta niat
beliau untuk ke Kufah kepada para sahabat serta ahli
keluarga beliau bagi mendengar pandangan mereka. Namun
demikian para sahabat terkemuka serta ahli keluarganya
seperti ‘Abdullah Ibnu Abbas, Muhammad bin
al-Hanafiyah, 'Abdul Rahman bin Hisyam al-Makhzumi,
‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib, Abdullah bin Muti’
al-Afdawi, ‘Amru bin Sa’id, ‘Abdullah bin ‘Umar, Abu
Sa’id al-Khudri dan lain-lain telah menentang niat
Saidina Hussain tersebut. Mari kita lihat beberapa
ungkapan kata-kata mereka terhadap Saidina Hussain.
‘Abdullah bin Abbas r.a berkata: “Wahai sepupuku
bagaimana anda boleh bersabar sedangkan saya tidak
boleh bersabar. Saya bimbang anda akan
binasa jika anda meneruskan hasrat anda itu. Penduduk
Iraq
Janganlah anda terpedaya dengan
pujukan mereka.” – Di nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang
Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr. Ibrahim Ali
Sya’wat, diterjemahkan oleh Dr Basri Ibrahim, terbitan
Jahabersa, cetakan 2005Kuala Lumpur
‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib pernah menulis
kepada Saidina Hussain sepucuksurat
surat
“Saya sangat mengharapkan agar anda benar-benar
merenung isi kandungansurat
kasihan dengan anda kerana bimbang
kalau-kalau anda akan binasa dan keluarga anda pula
akan terhapus. Jika sekiranya anda binasa hari ini,
akan padamlah cahaya bumi. Anda adalah
salah seorang tokoh yang menjadi ikutan masyarakat dan
harapan orang-orang mukmin. Janganlah anda
tergesa-gesa bertolak ke Iraq." – Di nukil dari
buku Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah
Yang Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr.
Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 209.
‘Abdullah bin Jaafar bukan sekadar menghantar surat
bertujuan untuk menghalang Saidina Hussain dari
meneruskan rancangannya untuk ke Kufah, malah beliau
juga telah meminta ‘Amru bin Sa’id, Gabenor Khalifah
Yazid di Makkah untuk memujuk Saidina Hussain agar
membatalkan hasratnya tersebut. Namun begitu
Saidina Hussain tetap berkeras untuk berangkat ke
Kufah. Mungkin timbul persoalan di benak hati para
pembaca tentang kenapa para sahabat serta ahli
keluarganya membantah niat beliau untuk ke Kufah. Maka
di sini penulis senaraikan beberapa sebab berkaitan
dengan bantahan tersebut:
1) Mereka dapat menghidu helah golongan Syiah di Kufah
yang sememangnya terkenal dengan pengkhianatan mereka
terhadap Umat Islam. Mereka inilah
kelompok yang telah menyokong ‘Abdullah Ibnu Saba’,
terlibat dalam pembunuhan ‘Uthman bin ‘Affan r.a,
mengkhianati Saidina ‘Ali serta abang Saidina Hussain
yakni Saidina Hassan r.a. Mereka berpandangan sokongan
kuat yang menurut khabarnya datang dari penduduk Kufah
hanyalah palsu dan tindakan mereka ini
merupakan dalih mereka untuk menimbulkan susana
kacau-bilau di dalam masyarakat Islam.
2) Yazid bin Mu’awiyyah adalah seorang khalifah yang
telah dibai’ah oleh majoriti umat Islam, dikalangan
para sahabat-sahabat utama dan juga ahli keluarga
Rasulullah s.a.w.. Maka dari sisi syarak perlantikan
beliau sebagai khalifah adalah sah. Terdapat larangan
dari Rasulullah s.a.w. untuk memberontak terhadap
pemerintah yang telah dilantik umat Islam secara sah.
Daripada ‘Abdullah bin ‘Amr bahawa Rasulullah s.a.w.
bersabda:
Sesiapa telah mengangkat [telah bersetuju melantik]
seorang pemimpin kemudian memberikan kepadanya uluran
tangannya dan buah hatinya
[sebagai tanda persetujuan], maka hendaklah dia [orang
yang mengangkatnya] mentaatinya sedaya mungkin. Maka
jika datang orang lain yang
menentangnya, hendaklah mereka membunuh yang
terakhir[penentang].
Aku [‘Abdul Rahman bin ‘Abdi Rabbil Kaabah] bertanya
[kepada ‘Abdullah bin ‘Amr]: Apakah kamu mendengar ini
dari Rasulullah s.a.w.?
Dia [‘Abdullah bin ‘Amr] menjawab: Aku mendengar
[hadis ini] dengan kedua telingaku dan difahami oleh
hatiku. – Hadis Riwayat Imam Abu
Dawud, no: 3707.
Ada pula yang beranggap bahawa Khalifah Yazid tidak
memilki ciri-ciri kepimpinan yang baik serta beberapa
tuduhan tentang sifat-sifat buruk juga telah
dilemparkan terhadapnya. Jika tuduhan ini benar
sekalipun Rasulullah s.a.w. telah memerintahkan
umatnya untuk tetap taat kepada pemerintah yang pada
zahirnya masih Islam walaupun dia seorang yang zalim.
Sabda Rasulullah s.a.w:
Pemimpin yang baik ialah pemimpin yang kamu cintai
mereka dan mereka mencintai kamu. Kamu mendoakan
mereka, mereka pula mendoakan
kamu. Pemimpin yang jahat ialah pemimpin yang kamu
membenci mereka, mereka juga membenci kamu dan kamu
melaknat mereka, mereka juga
melaknat kamu.
Baginda ditanya: “Tidak bolehkah kami perangi mereka
dengan pedang?”
Jawab Baginda: “Tidak, selagi mana mereka mendirikan
solat. Ingatlah, sesiapa yang dikuasai penguasa, lalu
dia dapati penguasa itu melakukan
maksiat kepada ALLAH, dia hendaklah membenci maksiat
tersebut namun jangan mencabut tangan dari ketaatan.”
- Hadis riwayat Imam Muslim no.
1855.
Oleh itu mereka membantah niat Saidina Hussain untuk
menyertai malah mengepalai pemberontakan penduduk
Kufah tersebut
3) Mereka juga khuatir tindakan Saidina Hussain ini
akan menimbulkan pertumpahan darah sesama umat Islam
dan akan melemahkan persatuan umat.
4) Mereka bimbang akan keselamatan Saidina Hussain dan
ahli keluarganya yang berkemungkinan akan dkhianati
oleh penduduk Kufah atau diserang oleh tentera
Khalifah Yazid.
Ternyata pujuk rayu mereka gagal untuk menghentikan
hasrat beliau untuk ke Kufah. Kenapa agaknya Saidina
Hussain tetap berkeras untuk ke Kufah? Jawapan
Saidina Hussain adalah seperti berikut:
Saya telah bermimpi bertemu dengan Rasulullah s.a.w.
dan saya telah melakukan sesuatu yang telah ditentukan
kepada saya tanpa mengira ia
mendatangkan keburukan kepada diri saya atau
memberikan keuntungan kepada saya.
Lalu ‘Abdullah bin Yahya berkata: Apakah mimpi anda
itu?
Jawab al-Hussain: Saya tidak dapat menceritakannya
kepada seseorangpun, malah saya tidak boleh
memberitahu kepada seseorangpun sehingga saya
bertemu dengan Tuhan saya – Rujuk Tarikh al-Umam wa
al-Muluk, jilid 4, ms. 388. Penulis nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah
Yang Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr.
Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 270.
Sebenarnya sikap Saidina Hussain ini memiliki
persamaan dengan ‘Uthman bin Affan. Ketika rumah
‘Uthman dikepung oleh para pemberontak, para sahabat
serta umat Islam telah menawarkan bantuan untuk
menghancurkan kepungan tersebut. Namun ‘Uthman menolak
pelawaan tersebut demi untuk mengelak
pertumpahan darah sesama umat Islam. Namun demikian
motivasi sebenar ‘Uthman adalah hadis Rasulullah s.a.w
yang mengkhabarkan bahawa beliau akan mati
syahid.
Dari Qatadah, bahawa Anas r.a menceritakan kepada
mereka, dia berkata: Nabi s.a.w. mendaki gunung Uhud
bersama Abu Bakar, ‘Umar, serta
‘Uthman. Tiba-tiba Uhud bergoncang. Baginda bersabda:
Tenanglah wahai Uhud – aku kira baginda memukulnya
dengan kakinya – tak ada di
atas mu kecuali seorang Nabi, Shiddiq dan dua syahid.
– Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 3697.
Ternyata al-Shiddiq itu gelaran bagi Abu Bakar r.a
manakala ‘Umar telah syahid ketika menjadi khalifah,
maka ‘Uthman berpendapat bahawa seorang lagi yang
bakal syahid menurut sabda Rasulullah s.a.w. tersebut
adalah beliau sendiri. Itulah sebabnya ketika
pemberontak menyerbu rumah ‘Uthman, beliau tetap
menghalang para sahabat yang ada di situ untuk
membantunya lalu berkata:
Saya bersabar menghadapi janji yang telah dijanjikan
oleh Rasulullah s.a.w. kepada saya. Saya akan
berhadapan dengan kematian saya sebagaimana
yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T.. – rujuk
Tarikh al-Umam wa al-Muluk karya Imam al-Tabari, ms.
391-392. Penulis nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang
Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr. Ibrahim Ali
Sya’wat, ms. 265.
Malah al-Tabari juga melaporkan bahawa ‘Uthman tidak
menghalang pemberontak untuk membunuhnya kerana:
Uthman telah bermimpi pada malam kejadian, Nabi s.a.w.
datang menemuinya dan berkata kepadanya: Saya harap
anda dapat berbuka bersama
dengan kami pada malam ini. – Tarikh al-Umam wa
al-Muluk, jilid 4. ms. 383. Penulis nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah
Yang Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr.
Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 265.
Tentang syahidnya ‘Uthman dan Saidina Hussain maka
Prof. Dr Ali Sya’wat berkata:
Tidakkah pembaca bersama dengan penulis yang pendirian
yang diambil oleh al-Hussain adalah sama dengan
pendirian yang diambil oleh ‘Uthman bin
‘Affan? Keduanya melihat kematian sebagai sesuatu yang
sudah pasti berada dihadapannya. Keduanya juga telah
dinasihati oleh keseluruhan
orang-orang yang ikhlas yang berada disamping mereka.
- Rujuk buku Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta
Sejarah Yang Perlu Diperbetulkan
Semula karya Prof. Dr. Ibrahim Ali Sya’wat,
diterjemahkan oleh Dr Basri Ibrahim, terbitan
Jahabersa, cetakan 2005 Kuala Lumpur, ms. 271.
Apabila mendengar pergerakan rombongan Saidina Hussain
ke Kufah maka Yazid memerintahkan gabenor beliau di
Basrah iaitu Ubaidullah bin Ziyad serta
tenteranya untuk berangkat ke Kufah bagi memantau
pergerakan Saidina Hussain serta kebangkitan
orang-orang Kufah. Tindakan Yazid bukanlah sesuatu
yang
sukar untuk difahami bagi mereka yang arif dalam
bidang politik. Mana-mana pemimpin pasti akan
berwaspada sekiranya terdapat ura-ura bahawa
pemberontakan
bakal terjadi dan ianya bukan sahaja boleh menggugat
tampuk pemerintahannya malah akan menggugat kestabilan
politik umat Islam pada masa itu. Harus kita
semua fahami bahawa arahan dari Yazid hanyalah untuk
memantau atau memerhatikan sahaja pergerakan Saidina
Husain dan penduduk Kufah tersebut dan
tindakan hanya perlu diambil sekiranya mereka terlebih
dahulu memulakan serangan. Namun begitu Ubaidillah bin
Ziyad telah bertindak berlebihan dari arahan
sebenar Yazid lalu menyerang Saidina Hussain dan
rombongannya di Karbala. Tidakan Ubaidillah bin Ziyad
hanyalah bertujuan untuk menunjukkan kehebatannya
serta mengampu khalifah. Apa yang menghairankan adalah
tindakan penduduk Kufah yang kononnya sanggup untuk
berkorban jiwa dan raga untuk mengangkat
Saidina Hussain sebagai Khalifah serta menjatuhkan
Yazid telah melarikan diri apabila melihat kemaraan
tentera Ubaidillah bin Ziyad. Maka terpaksalah Saidina
Hussain dan rombongannya yang hanya berjumlah sekitar
70 orang berhadapan dengan tentera Ubaidillah yang
jauh lebih besar jumlahnya dari mereka. Mana pergi
penduduk Kufah yang dikatakan terdapat sejumlah 12,000
orang yang telah bersiap sedia untuk menerima Saidina
Hussain? Sekiranya 12,000 penduduk Kufah
yang jumlah tersebut sebenarnya adalah jauh lebih
besar dari tentera Ubaidillah mempertahankan Saidina
Hussain kemungkinan besar tentera Ubaidillah akan
dapat
ditewaskan. Namun demikian ini hanya membuktikan
bahawa penduduk Kufah memang pada asalnya tidak
memiliki niat untuk menaikkan Saidina Hussain sebagai
Khalifah. Perkara ini sebenarnya adalah sebahagian
dari agenda kelompok Syiah untuk menimbulkan fitnah di
kalangan umat Islam iaitu dengan melaga-lagakan
Saidina Hussain dengan Yazid. Maka syahidlah Saidina
Hussain di Karbala. Hal ini membuatkan Yazid sendiri
begitu sedih serta marah dengan tindakan yang telah
di ambil oleh Ubaidillah bin Ziyad itu. Beliau juga
telah diriwayatkan telah memberi perlindungan kepada
ahli keluarga Saidina Hussain yang terselamat dari
serangan
tentera Ubaidillah sehinggalah mereka kembali ke
Madinah. Justeru itu dapat kita fahami bahawa kisah
Karbala versi Syiah yang menyatakan Yazid adalah
pembunuh sebenar Saidina Hussain malah kononnya Yazid
telah menyuruh kepala Saidina Hussain dipenggal untuk
diserahkan kepadanya adalah tidak benar sama
sekali. Pihak yang sebenarnya bertanggungjawab di atas
kematian Saidina Hussain adalah golongan Syiah di
Kufah dan juga sikap berlebih-lebihan yang telah
diambil oleh Ubaidillah bin Ziyad. Malah ‘Abdullah
ibnu ‘Umar seorang sahabat Nabi yang besar
kedudukannya bahkan Rasulullah s.a.w. pernah bersabda
tentang beliau: Sesungguhnya ‘Abdullah [Ibnu ‘Umar]
adalah seorang lelaki yang soleh [rujuk hadis riwayat
Imam al-Bukhari, no: 3740] telah
mempertanggungjawabkan penduduk Kufah atas kematian
Saidina Hussain. Dari Abdul Rahman bin Abi Na’m dia
berkata:
Aku melihat (Abdullah) Ibn ‘Umar ditanya oleh seorang
lelaki berkenaan hukum darah lalat. Ibn ‘Umar
bertanya: Kamu berasal dari mana?
Lelaki itu menjawab: Aku daripada orang-orang Iraq.
Lalu Ibn ‘Umar berkata: Lihatlah orang ini, dia
bertanya kepada aku berkenaan darah lalat padahal
mereka (orang-orang Iraq) membunuh cucu
Nabi s.a.w.. Aku mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
Mereka berdua (Hasan dan Husain) adalah penyejuk
hatiku di dunia. – Hadis riwayat Imam
al-Bukhari, no: 5994.
Malah Saidina Hussain sendiri telah menyalahkan
penduduk Kufah di atas peperangan berat sebelah yang
terpaksa beliau hadapi apabila menentang tentera
Ubaidullah. Telah diriwayatkan bahawa ucapan beliau
yang terakhir sebelum terbunuh di Karbala adalah:
Ya Allah, berilah putusan di antara kami dan di antara
orang-orang yang mengajak kami untuk menolong kami,
namun ternyata mereka membunuh
kami. – Rujuk buku Pengkhianatan Pengkhiantan Syiah
Dan Pengaruhnya Terhadap Kekalahan Umat Islam karya
Dr. Imad Ali Abdus Sami’, Pustaka Al-Kautsar,
Jakarta 2006, ms. 35-36.
SAMBUTAN HARI ASHURA DAN KAITANNYA DENGAN PERISTIWA
KARBALA
Justeru itu rentetan dari peristiwa Karbala ini timbul
dua golongan yang menyambut hari Asyura secara
ekstrem.
Golongan pertama : Mereka tediri dari pengikut Syiah
al-Rafidhah yang telah menjadikan tarikh 10 Muharam
setiap tahun sebagai hari untuk berkabung dan
menujukkan kesedihan demi untuk memperingati kematian
Saidina Hussain ini. Ketika menyambut hari Asyura
mereka telah memperlihatkan perbuatan-perbuatan
umat jahiliah seperti memukul wajah serta tubuh badan
mereka sehingga berdarah, menyiksa diri, berteriak
serta menangis menunjukkan kesedihan dan
merobek-robek pakaian mereka. Keadaan sebegini masih
diamalkan oleh penganut fahaman Syiah seperti di Iran,
Iraq, Pakistan dan lain-lain tempat lagi. Ternyata
perbuatan ini amat bertentangan dengan hukum syarak
kerana apa yang diperintah oleh Allah S.W.T apabila di
timpa musibah adalah untuk bersabar. Ini
sebagaimana firman-Nya:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan
sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan
merasai) kelaparan, dan (dengan
berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta
hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada
orang-orang yang sabar: (Iaitu)
orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu
kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah
kepunyaan Allah dan kepada
Allah jualah kami kembali." Mereka itu ialah
orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai
kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmat-Nya;
dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk
hidayah-Nya. – al-Baqarah [2] : 155-157
Perbuatan meratap serta menyiksa diri sendiri apabila
ditimpa musibah telah dicela oleh syarak sebagaimana
hadis-hadis di bawah.
Nabi s.a.w. bersabda:
Bukan golongan kami orang yang memukul pipi, merobek
pakaian dan berdoa dengan doa-doa jahiliah. – Hadis
riwayat Imam al-Bukhari, no: 1294
Rasulullah s.a.w. juga telah bersabda:
Saya tidak bertanggungjawab kepada orang yang ditimpa
musibah lalu menangis dengan suara yang keras
[berteriak-teriak] atau menggondolkan
rambutnya atau merobek bajunya. – Hadis riwayat Imam
Muslim, no: 104.
Golongan Syiah ini juga telah memperhebatkan lagi
celaan mereka kepada para Sahabat Nabi pada Hari
Asyura. Mereka juga membacakan syair-syair serta
hikayat-hikayat palsu menceritakan tentang peristiwa
Karbala. Apa yang menghairankan adalah terdapat
seorang tokoh sasterawan tempatan yang menyanjung
nilai-nilai sastera golongan Syiah berkaitan peristiwa
Karbala ini. Di mana letak akalnya yang sihat tatkala
menganggap kisah-kisah palsu sebagai sesuatu bentuk
penulisan yang memilki nilai kesasteraan yang tinggi?
Masih terdapat banyak lagi perkara-perkara yang
bertentangan dengan syarak dilakukan oleh kelompok
Syiah
ini pada Hari Asyura.
Golongan ke dua : Golongan ini pula menyambut hari
‘Asyura sebagai satu hari perayaan yang penuh dengan
kebahagian. Mereka ini pula terdiri kelompok yang
memusuhi golongan Syiah al-Rafidhah yang digelar
Nawashib. Kelompok ini terdiri dari golongan Ahlu
Sunnah yang jahil, mereka yang memusuhi Saidina ‘Ali
serta ahli keluarganya, penjilat kerajaan Bani Umaiyah
serta mereka yang membenci golongan Syiah al-Rafidhah
dan menterjemahkan kebencian mereka itu dengan
melakukan sesuatu yang berlawanan dengan golongan
Syiah iaitu menunjukkan kegembiraan pada hari Asyura.
Mereka menyambut Hari Asyura bagaikan suatu
pesta, menghias bandar-bandar mereka dengan indah,
memasak makanan-makanan tertentu lalu bersedekah
kepada orang ramai, menyediakan makanan yang
lazat-lazat dan lain-lain lagi upacara yang
mencerminkan ianya suatu hari untuk bergembira seperti
Hari Raya. Perbuatan kelompok ini juga bertentangan
dengan
syarak apatah lagi sekiranya ianya dilakukan
bersempena dengan hari terbunuhnya Saidina Hussain,
cucu kepada Rasulullah s.a.w. yang merupakan pemimpin
kepada para pemuda yang menghuni syurga. Wajarkah
suasana yang gembira dihubung-kaitkan dengan satu
peristiwa hitam dalam sejarah umat Islam yang
mengakibatkan syahidnya seorang yang memiliki
keutamaan serta kedudukan yang tinggi bagi masyarakat
Islam? Apatah lagi tidak pernah ada contohnya dari
Rasulullah s.a.w. untuk menyambut Hari Asyura seperti
hari perayaan yang besar malah para sahabat, para
salafussoleh serta Imam-Imam mazhab yang empat juga
tidak pernah menganjurkan sambutan yang sedemikian
rupa. Oleh itu sambutan sedemikian rupa merupakan
suatu amalan bidaah yang sesat dan boleh
mengakibatkan pelakunya dihumban ke dalam neraka.
Sabda Rasulullah s.a.w.:
Aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada
Allah, mendengar nasihat dan mentaatinya. Sesungguhnya
manusia itu
berkelompok-kelompok, siapa yang akan hidup di antara
kalian kelak akan melihat adanya banyak perbezaan
pendapat. Maka hendaklah kalian
berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah para
Khulafa al-Rasyidin. Berpegang teguhlah kepadanya dan
peganglah ia erat-erat. Jauhilah
segala perkara yang baru kerana setiap perkara yang
baru itu adalah bidaah dan setiap bidaah adalah sesat.
– Hadis riwayat Imam Abu Dawud, no:
3991.
Jika kedua-dua cara menyambut hari Asyura seperti di
atas adalah suatu bentuk kesesatan dalam agama maka
apakah yang sewajarnya dilakukan oleh umat Islam
pada Hari Asyura?
HARI ASYURA DAN AMALAN-AMALAN SUNNAH BERKAITAN
DENGANNYA
Terdapat begitu banyak kisah-kisah yang telah
dihubung-kaitkan dengan Hari Asyura namun sebenarnya
ia tidak memiliki sandaran yang kukuh. Baru-baru ini
telah disebarkan kononnnya terdapat banyak kisah-kisah
penting yang terjadi kepada para Nabi dan Rasul serta
perkara-perkara berkaitan kejadian alam oleh
Allah S.W.T. berlaku pada tanggal 10 Muharam.
Peristiwa-peristiwa tersebut adalah:
1) Nabi Adam a.s bertaubat kepada Allah.
2) Nabi Idris a.s diangkat oleh Allah ke langit.
3) Nabi Nuh a.s diselamatkan oleh Allah dari banjir
besar dengan bahteranya setelah bumi ditenggelami air
selama 6 bulan. Setelah itu beliau kononnya telah
menyediakan bubur untuk dimakan bersama kaumnya.
Melalui peritiwa inilah berpuncanya adat memasak bubur
Asyura setiap kali muncul 10 Muharam.
4) Nabi Ibrahim a.s. diselamatkan dari dibakar oleh
Raja Namrud.
5) Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa a.s.
6) Nabi Yusuf a.s dibebaskan dari penjara.
7) Penglihatan Nabi Yaakub a.s yang kabur dipulihkan.
8) Nabi Ayub a.s dipulihkan dari penyakit kulit yang
dideritainya
9) Nabi Yunus a.s selamat keluar dari perut ikan paus
setelah berada di dalamnya selama 40 hari 40 malam.
10) Laut merah terbelah dua untuk menyelamatkan Nabi
Musa a.s dan pengikutnya dari tentera Fira’un.
11) Kesalahan Nabi Daud a.s diampuni Allah.
12) Nabi Sulaiman a.s dikurniakan Allah kerajaan yang
besar.
13) Nabi Isa a.s diangkat ke langit.
14) Hari pertama Allah menciptakan alam.
15) Hari pertama Allah menurunkan rahmat.
16) Hari pertama Allah menurunkan hujan.
17) Allah menciptakan ‘Arasy.
18) Allah menjadikan Luh Mahfuz.
19) Allah menciptakan Malaikat Jibril.
Ternyata cerita yang sah berkaitan dengan Hari Asyura
hanyalah peristiwa Nabi Musa a.s diselamatkan dari
tentera Fir’aun. Ini adalah kerana kesahihan kisah
tersebut berlaku pada hari Asyura telah diperakui oleh
Rasulullah s.a.w. sendiri sebagaimana yang terdapat di
dalam Shahih al-Bukhari:
Nabi s.a.w. datang ke Madinah, dan dilihatnya
orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Menurut
mereka: Ini hari baik di saat mana Allah
membebaskan Nabi Musa dari Fir’aun. Maka sabda Nabi
s.a.w.: “Kamu lebih berhak terhadap Musa daripada
mereka maka berpuasalah. - Hadis
riwayat Imam al-Bukhari, no: 4680.
Oleh itu sewajarnya kita tidak menghubung kaitkan
apa-apa peristiwa berkaitan hari Asyura melainkan
terdapat dalil yang sah dari hadis-hadis Nabi s.a.w..
Melalui hadis di atas ini juga dapat kita fahami
bahawa amal ibadah khusus sempena hari Asyura yang
diiktiraf oleh Rasulullah s.a.w. adalah ibadah puasa.
Ternyata berpuasa pada hari Asyura ini memiliki
kelebihan atau fadilat yang begitu besar.
Ibnu ‘Abbas r.a pernah ditanya mengenai masalah
berpuasa pada hari Asyura, beliau menjawab: Aku tidak
pernah melihat Rasulullah s.a.w.
berpuasa sehari pada hari Asyura untuk mencari
kelebihan atau fadilat yang tidak ada pada hari-hari
selain hari ini… - Hadis riwayat Imam
al-Bukhari, no: 2006.
Berpuasa pada hari Asyura juga dapat menghapuskan
dosa-dosa kita pada tahun sebelumnya. Ini sebagaimana
sabda Rasulullah s.a.w.:
Puasa tiga hari dari setiap bulan sejak dari Ramadan
ke Ramadan berikutnya dianggap berpuasa setahun penuh.
Sedangkan puasa hari Arafah
pahalanya menurut Allah dapat menghapuskan dosa
setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya. Adapun
puasa hari Asyura, pahalanya menurut
Allah dapat menghapuskan dosa setahun sebelumnya. –
Hadis riwayat Imam Muslim, no: 1163.
Allah S.W.T juga mengurniakan taufik-Nya kepada mereka
yang berpuasa pada hari Asyura. Dari Ibnu ‘Umar r.a,
dia berkata:
…Tidaklah seoarang hamba berpuasa di dalamnya [hari
Asyura] kecuali puasanya akan memberikan taufik
kepadanya – Hadis riwayat Imam
al-Bukhari, no: 1892.
Disunnahkan juga untuk menambahkan puasa pada hari
Asyura tersebut dengan berpuasa sehari sebelum ataupun
sehari sesudahnya. Rasulullah s.a.w.
memerintahkan hal ini bertujuan untuk menyelisihi
amalan orang Yahudi. Rasulullah s.a.w. bersabda:
Berpuasalah kalian pada hari Asyura dan berselisihlah
dengan orang Yahudi di dalamnya, dan berpuasalah
sehari sebelumnya atau sehari
sesudahnya. – Hadis riwayat Imam Ahmad, no: 2047.
Rasulullah s.a.w tidak pernah memerintahkan
amalan-amalan ibadah lain untuk dikhususkan sempena
hari Asyura melainkan ibadah berpuasa sebegini sahaja.
Oleh itu sebaik-baiknya kita berusaha untuk
mengamalkan sunnah Nabi s.a.w. ini.
Apabila membicarakan tentang Hari Ashura yang jatuh
pada tanggal 10 Muharam setiap tahun maka kita tidak
dapat menghindarkan diri dari memperkatakan
tentang peritiwa
Peristiwa tersebut merupakan kisah di mana Saidina
Hussain r.h yang merupakan cucunda Rasulullah s.a.w
dan
juga anak kepada Saidina Ali r.h telah dibunuh dengan
kejam di sebuah tempat yang bernama Karbala di Iraq.
Rentetan dari peristiwa ini terdapat upacara-upacara
khas yang dianjurkan pada Hari Asyura dengan cara yang
amat bertentangan dengan syarak. Malah kelompok Syiah
juga telah mempergunakan peristiwa
ini demi untuk meraih simpati umat Islam kepada
kelompok mereka seolah-olah mereka ingin menggambarkan
bahawa merekalah satu-satunya kelompok yang
membela Ahlul Bait [keluarga Rasulullah]. Melalui
makalah ini penulis akan membentangkan kisah sebenar
disebalik pembunuhan Saidina Hussain di Karbala,
apakah amalan-amalan yang bertentangan dengan syarak
ketika sambutan Hari Asyura serta apakah sunnah-sunnah
Nabi s.a.w. berkaitan dengan Hari Asyura.
PERISTIWA
Apabila Mu’wiyyah r.a meninggal dunia maka anaknya
Yazid bin Mu’awiyyah r.h telah diangkat menjadi
penggantinya. Perlantikan Yazid ini telah dipersetujui
[bai’ah] oleh majoriti para sahabat Nabi yang masih
hidup termasuk para Ahlul Bait serta masyarakat Islam.
Namun begitu penduduk Kufah yang rata-ratanya
berfahaman Syiah telah menolak kepimpinan Yazid dan
ingin melantik Saidina Hussain sebagai khalifah yang
baru. Lalu penduduk Kufah termasuk tokoh-tokoh
Syiah menulis
beliau ke Kufah untuk tujuan tersebut. Mereka bukan
sekadar berjanji akan taat setia kepada kepimpinan
Saidina Hussain malah mereka sanggup untuk menghunus
senjata demi membela beliau serta menjatuhkan kerajaan
Bani Umaiyah pimpinan Khalifah Yazid. Saidina
Hussain memaklumkan khabar berita ini serta niat
beliau untuk ke Kufah kepada para sahabat serta ahli
keluarga beliau bagi mendengar pandangan mereka. Namun
demikian para sahabat terkemuka serta ahli keluarganya
seperti ‘Abdullah Ibnu Abbas, Muhammad bin
al-Hanafiyah, 'Abdul Rahman bin Hisyam al-Makhzumi,
‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib, Abdullah bin Muti’
al-Afdawi, ‘Amru bin Sa’id, ‘Abdullah bin ‘Umar, Abu
Sa’id al-Khudri dan lain-lain telah menentang niat
Saidina Hussain tersebut. Mari kita lihat beberapa
ungkapan kata-kata mereka terhadap Saidina Hussain.
‘Abdullah bin Abbas r.a berkata: “Wahai sepupuku
bagaimana anda boleh bersabar sedangkan saya tidak
boleh bersabar. Saya bimbang anda akan
binasa jika anda meneruskan hasrat anda itu. Penduduk
Janganlah anda terpedaya dengan
pujukan mereka.” – Di nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang
Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr. Ibrahim Ali
Sya’wat, diterjemahkan oleh Dr Basri Ibrahim, terbitan
Jahabersa, cetakan 2005
‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib pernah menulis
kepada Saidina Hussain sepucuk
“Saya sangat mengharapkan agar anda benar-benar
merenung isi kandungan
kasihan dengan anda kerana bimbang
kalau-kalau anda akan binasa dan keluarga anda pula
akan terhapus. Jika sekiranya anda binasa hari ini,
akan padamlah cahaya bumi. Anda adalah
salah seorang tokoh yang menjadi ikutan masyarakat dan
harapan orang-orang mukmin. Janganlah anda
tergesa-gesa bertolak ke Iraq." – Di nukil dari
buku Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah
Yang Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr.
Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 209.
‘Abdullah bin Jaafar bukan sekadar menghantar surat
bertujuan untuk menghalang Saidina Hussain dari
meneruskan rancangannya untuk ke Kufah, malah beliau
juga telah meminta ‘Amru bin Sa’id, Gabenor Khalifah
Yazid di Makkah untuk memujuk Saidina Hussain agar
membatalkan hasratnya tersebut. Namun begitu
Saidina Hussain tetap berkeras untuk berangkat ke
Kufah. Mungkin timbul persoalan di benak hati para
pembaca tentang kenapa para sahabat serta ahli
keluarganya membantah niat beliau untuk ke Kufah. Maka
di sini penulis senaraikan beberapa sebab berkaitan
dengan bantahan tersebut:
1) Mereka dapat menghidu helah golongan Syiah di Kufah
yang sememangnya terkenal dengan pengkhianatan mereka
terhadap Umat Islam. Mereka inilah
kelompok yang telah menyokong ‘Abdullah Ibnu Saba’,
terlibat dalam pembunuhan ‘Uthman bin ‘Affan r.a,
mengkhianati Saidina ‘Ali serta abang Saidina Hussain
yakni Saidina Hassan r.a. Mereka berpandangan sokongan
kuat yang menurut khabarnya datang dari penduduk Kufah
hanyalah palsu dan tindakan mereka ini
merupakan dalih mereka untuk menimbulkan susana
kacau-bilau di dalam masyarakat Islam.
2) Yazid bin Mu’awiyyah adalah seorang khalifah yang
telah dibai’ah oleh majoriti umat Islam, dikalangan
para sahabat-sahabat utama dan juga ahli keluarga
Rasulullah s.a.w.. Maka dari sisi syarak perlantikan
beliau sebagai khalifah adalah sah. Terdapat larangan
dari Rasulullah s.a.w. untuk memberontak terhadap
pemerintah yang telah dilantik umat Islam secara sah.
Daripada ‘Abdullah bin ‘Amr bahawa Rasulullah s.a.w.
bersabda:
Sesiapa telah mengangkat [telah bersetuju melantik]
seorang pemimpin kemudian memberikan kepadanya uluran
tangannya dan buah hatinya
[sebagai tanda persetujuan]
yang mengangkatnya] mentaatinya sedaya mungkin. Maka
jika datang orang lain yang
menentangnya, hendaklah mereka membunuh yang
terakhir[penentang]
Aku [‘Abdul Rahman bin ‘Abdi Rabbil Kaabah] bertanya
[kepada ‘Abdullah bin ‘Amr]: Apakah kamu mendengar ini
dari Rasulullah s.a.w.?
Dia [‘Abdullah bin ‘Amr] menjawab: Aku mendengar
[hadis ini] dengan kedua telingaku dan difahami oleh
hatiku. – Hadis Riwayat Imam Abu
Dawud, no: 3707.
Ada pula yang beranggap bahawa Khalifah Yazid tidak
memilki ciri-ciri kepimpinan yang baik serta beberapa
tuduhan tentang sifat-sifat buruk juga telah
dilemparkan terhadapnya. Jika tuduhan ini benar
sekalipun Rasulullah s.a.w. telah memerintahkan
umatnya untuk tetap taat kepada pemerintah yang pada
zahirnya masih Islam walaupun dia seorang yang zalim.
Sabda Rasulullah s.a.w:
Pemimpin yang baik ialah pemimpin yang kamu cintai
mereka dan mereka mencintai kamu. Kamu mendoakan
mereka, mereka pula mendoakan
kamu. Pemimpin yang jahat ialah pemimpin yang kamu
membenci mereka, mereka juga membenci kamu dan kamu
melaknat mereka, mereka juga
melaknat kamu.
Baginda ditanya: “Tidak bolehkah kami perangi mereka
dengan pedang?”
Jawab Baginda: “Tidak, selagi mana mereka mendirikan
solat. Ingatlah, sesiapa yang dikuasai penguasa, lalu
dia dapati penguasa itu melakukan
maksiat kepada ALLAH, dia hendaklah membenci maksiat
tersebut namun jangan mencabut tangan dari ketaatan.”
- Hadis riwayat Imam Muslim no.
1855.
Oleh itu mereka membantah niat Saidina Hussain untuk
menyertai malah mengepalai pemberontakan penduduk
Kufah tersebut
3) Mereka juga khuatir tindakan Saidina Hussain ini
akan menimbulkan pertumpahan darah sesama umat Islam
dan akan melemahkan persatuan umat.
4) Mereka bimbang akan keselamatan Saidina Hussain dan
ahli keluarganya yang berkemungkinan akan dkhianati
oleh penduduk Kufah atau diserang oleh tentera
Khalifah Yazid.
Ternyata pujuk rayu mereka gagal untuk menghentikan
hasrat beliau untuk ke Kufah. Kenapa agaknya Saidina
Hussain tetap berkeras untuk ke Kufah? Jawapan
Saidina Hussain adalah seperti berikut:
Saya telah bermimpi bertemu dengan Rasulullah s.a.w.
dan saya telah melakukan sesuatu yang telah ditentukan
kepada saya tanpa mengira ia
mendatangkan keburukan kepada diri saya atau
memberikan keuntungan kepada saya.
Lalu ‘Abdullah bin Yahya berkata: Apakah mimpi anda
itu?
Jawab al-Hussain: Saya tidak dapat menceritakannya
kepada seseorangpun, malah saya tidak boleh
memberitahu kepada seseorangpun sehingga saya
bertemu dengan Tuhan saya – Rujuk Tarikh al-Umam wa
al-Muluk, jilid 4, ms. 388. Penulis nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah
Yang Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr.
Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 270.
Sebenarnya sikap Saidina Hussain ini memiliki
persamaan dengan ‘Uthman bin Affan. Ketika rumah
‘Uthman dikepung oleh para pemberontak, para sahabat
serta umat Islam telah menawarkan bantuan untuk
menghancurkan kepungan tersebut. Namun ‘Uthman menolak
pelawaan tersebut demi untuk mengelak
pertumpahan darah sesama umat Islam. Namun demikian
motivasi sebenar ‘Uthman adalah hadis Rasulullah s.a.w
yang mengkhabarkan bahawa beliau akan mati
syahid.
Dari Qatadah, bahawa Anas r.a menceritakan kepada
mereka, dia berkata: Nabi s.a.w. mendaki gunung Uhud
bersama Abu Bakar, ‘Umar, serta
‘Uthman. Tiba-tiba Uhud bergoncang. Baginda bersabda:
Tenanglah wahai Uhud – aku kira baginda memukulnya
dengan kakinya – tak ada di
atas mu kecuali seorang Nabi, Shiddiq dan dua syahid.
– Hadis riwayat Imam al-Bukhari, no: 3697.
Ternyata al-Shiddiq itu gelaran bagi Abu Bakar r.a
manakala ‘Umar telah syahid ketika menjadi khalifah,
maka ‘Uthman berpendapat bahawa seorang lagi yang
bakal syahid menurut sabda Rasulullah s.a.w. tersebut
adalah beliau sendiri. Itulah sebabnya ketika
pemberontak menyerbu rumah ‘Uthman, beliau tetap
menghalang para sahabat yang ada di situ untuk
membantunya lalu berkata:
Saya bersabar menghadapi janji yang telah dijanjikan
oleh Rasulullah s.a.w. kepada saya. Saya akan
berhadapan dengan kematian saya sebagaimana
yang telah ditetapkan oleh Allah S.W.T.. – rujuk
Tarikh al-Umam wa al-Muluk karya Imam al-Tabari, ms.
391-392. Penulis nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah Yang
Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr. Ibrahim Ali
Sya’wat, ms. 265.
Malah al-Tabari juga melaporkan bahawa ‘Uthman tidak
menghalang pemberontak untuk membunuhnya kerana:
Uthman telah bermimpi pada malam kejadian, Nabi s.a.w.
datang menemuinya dan berkata kepadanya: Saya harap
anda dapat berbuka bersama
dengan kami pada malam ini. – Tarikh al-Umam wa
al-Muluk, jilid 4. ms. 383. Penulis nukil dari buku
Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta Sejarah
Yang Perlu Diperbetulkan Semula karya Prof. Dr.
Ibrahim Ali Sya’wat, ms. 265.
Tentang syahidnya ‘Uthman dan Saidina Hussain maka
Prof. Dr Ali Sya’wat berkata:
Tidakkah pembaca bersama dengan penulis yang pendirian
yang diambil oleh al-Hussain adalah sama dengan
pendirian yang diambil oleh ‘Uthman bin
‘Affan? Keduanya melihat kematian sebagai sesuatu yang
sudah pasti berada dihadapannya. Keduanya juga telah
dinasihati oleh keseluruhan
orang-orang yang ikhlas yang berada disamping mereka.
- Rujuk buku Kesalahan-Kesalahan Terhadap Fakta-Fakta
Sejarah Yang Perlu Diperbetulkan
Semula karya Prof. Dr. Ibrahim Ali Sya’wat,
diterjemahkan oleh Dr Basri Ibrahim, terbitan
Jahabersa, cetakan 2005 Kuala Lumpur, ms. 271.
Apabila mendengar pergerakan rombongan Saidina Hussain
ke Kufah maka Yazid memerintahkan gabenor beliau di
Basrah iaitu Ubaidullah bin Ziyad serta
tenteranya untuk berangkat ke Kufah bagi memantau
pergerakan Saidina Hussain serta kebangkitan
orang-orang Kufah. Tindakan Yazid bukanlah sesuatu
yang
sukar untuk difahami bagi mereka yang arif dalam
bidang politik. Mana-mana pemimpin pasti akan
berwaspada sekiranya terdapat ura-ura bahawa
pemberontakan
bakal terjadi dan ianya bukan sahaja boleh menggugat
tampuk pemerintahannya malah akan menggugat kestabilan
politik umat Islam pada masa itu. Harus kita
semua fahami bahawa arahan dari Yazid hanyalah untuk
memantau atau memerhatikan sahaja pergerakan Saidina
Husain dan penduduk Kufah tersebut dan
tindakan hanya perlu diambil sekiranya mereka terlebih
dahulu memulakan serangan. Namun begitu Ubaidillah bin
Ziyad telah bertindak berlebihan dari arahan
sebenar Yazid lalu menyerang Saidina Hussain dan
rombongannya di Karbala. Tidakan Ubaidillah bin Ziyad
hanyalah bertujuan untuk menunjukkan kehebatannya
serta mengampu khalifah. Apa yang menghairankan adalah
tindakan penduduk Kufah yang kononnya sanggup untuk
berkorban jiwa dan raga untuk mengangkat
Saidina Hussain sebagai Khalifah serta menjatuhkan
Yazid telah melarikan diri apabila melihat kemaraan
tentera Ubaidillah bin Ziyad. Maka terpaksalah Saidina
Hussain dan rombongannya yang hanya berjumlah sekitar
70 orang berhadapan dengan tentera Ubaidillah yang
jauh lebih besar jumlahnya dari mereka. Mana pergi
penduduk Kufah yang dikatakan terdapat sejumlah 12,000
orang yang telah bersiap sedia untuk menerima Saidina
Hussain? Sekiranya 12,000 penduduk Kufah
yang jumlah tersebut sebenarnya adalah jauh lebih
besar dari tentera Ubaidillah mempertahankan Saidina
Hussain kemungkinan besar tentera Ubaidillah akan
dapat
ditewaskan. Namun demikian ini hanya membuktikan
bahawa penduduk Kufah memang pada asalnya tidak
memiliki niat untuk menaikkan Saidina Hussain sebagai
Khalifah. Perkara ini sebenarnya adalah sebahagian
dari agenda kelompok Syiah untuk menimbulkan fitnah di
kalangan umat Islam iaitu dengan melaga-lagakan
Saidina Hussain dengan Yazid. Maka syahidlah Saidina
Hussain di Karbala. Hal ini membuatkan Yazid sendiri
begitu sedih serta marah dengan tindakan yang telah
di ambil oleh Ubaidillah bin Ziyad itu. Beliau juga
telah diriwayatkan telah memberi perlindungan kepada
ahli keluarga Saidina Hussain yang terselamat dari
serangan
tentera Ubaidillah sehinggalah mereka kembali ke
Madinah. Justeru itu dapat kita fahami bahawa kisah
Karbala versi Syiah yang menyatakan Yazid adalah
pembunuh sebenar Saidina Hussain malah kononnya Yazid
telah menyuruh kepala Saidina Hussain dipenggal untuk
diserahkan kepadanya adalah tidak benar sama
sekali. Pihak yang sebenarnya bertanggungjawab di atas
kematian Saidina Hussain adalah golongan Syiah di
Kufah dan juga sikap berlebih-lebihan yang telah
diambil oleh Ubaidillah bin Ziyad. Malah ‘Abdullah
ibnu ‘Umar seorang sahabat Nabi yang besar
kedudukannya bahkan Rasulullah s.a.w. pernah bersabda
tentang beliau: Sesungguhnya ‘Abdullah [Ibnu ‘Umar]
adalah seorang lelaki yang soleh [rujuk hadis riwayat
Imam al-Bukhari, no: 3740] telah
mempertanggungjawab
Saidina Hussain. Dari Abdul Rahman bin Abi Na’m dia
berkata:
Aku melihat (Abdullah) Ibn ‘Umar ditanya oleh seorang
lelaki berkenaan hukum darah lalat. Ibn ‘Umar
bertanya: Kamu berasal dari mana?
Lelaki itu menjawab: Aku daripada orang-orang Iraq.
Lalu Ibn ‘Umar berkata: Lihatlah orang ini, dia
bertanya kepada aku berkenaan darah lalat padahal
mereka (orang-orang Iraq) membunuh cucu
Nabi s.a.w.. Aku mendengar Nabi s.a.w. bersabda:
Mereka berdua (Hasan dan Husain) adalah penyejuk
hatiku di dunia. – Hadis riwayat Imam
al-Bukhari, no: 5994.
Malah Saidina Hussain sendiri telah menyalahkan
penduduk Kufah di atas peperangan berat sebelah yang
terpaksa beliau hadapi apabila menentang tentera
Ubaidullah. Telah diriwayatkan bahawa ucapan beliau
yang terakhir sebelum terbunuh di Karbala adalah:
Ya Allah, berilah putusan di antara kami dan di antara
orang-orang yang mengajak kami untuk menolong kami,
namun ternyata mereka membunuh
kami. – Rujuk buku Pengkhianatan Pengkhiantan Syiah
Dan Pengaruhnya Terhadap Kekalahan Umat Islam karya
Dr. Imad Ali Abdus Sami’, Pustaka Al-Kautsar,
Jakarta 2006, ms. 35-36.
SAMBUTAN HARI ASHURA DAN KAITANNYA DENGAN PERISTIWA
KARBALA
Justeru itu rentetan dari peristiwa Karbala ini timbul
dua golongan yang menyambut hari Asyura secara
ekstrem.
Golongan pertama : Mereka tediri dari pengikut Syiah
al-Rafidhah yang telah menjadikan tarikh 10 Muharam
setiap tahun sebagai hari untuk berkabung dan
menujukkan kesedihan demi untuk memperingati kematian
Saidina Hussain ini. Ketika menyambut hari Asyura
mereka telah memperlihatkan perbuatan-perbuatan
umat jahiliah seperti memukul wajah serta tubuh badan
mereka sehingga berdarah, menyiksa diri, berteriak
serta menangis menunjukkan kesedihan dan
merobek-robek pakaian mereka. Keadaan sebegini masih
diamalkan oleh penganut fahaman Syiah seperti di Iran,
Iraq, Pakistan dan lain-lain tempat lagi. Ternyata
perbuatan ini amat bertentangan dengan hukum syarak
kerana apa yang diperintah oleh Allah S.W.T apabila di
timpa musibah adalah untuk bersabar. Ini
sebagaimana firman-Nya:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan
sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan
merasai) kelaparan, dan (dengan
berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta
hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada
orang-orang yang sabar: (Iaitu)
orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu
kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah
kepunyaan Allah dan kepada
Allah jualah kami kembali." Mereka itu ialah
orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai
kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmat-Nya;
dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk
hidayah-Nya. – al-Baqarah [2] : 155-157
Perbuatan meratap serta menyiksa diri sendiri apabila
ditimpa musibah telah dicela oleh syarak sebagaimana
hadis-hadis di bawah.
Nabi s.a.w. bersabda:
Bukan golongan kami orang yang memukul pipi, merobek
pakaian dan berdoa dengan doa-doa jahiliah. – Hadis
riwayat Imam al-Bukhari, no: 1294
Rasulullah s.a.w. juga telah bersabda:
Saya tidak bertanggungjawab kepada orang yang ditimpa
musibah lalu menangis dengan suara yang keras
[berteriak-teriak] atau menggondolkan
rambutnya atau merobek bajunya. – Hadis riwayat Imam
Muslim, no: 104.
Golongan Syiah ini juga telah memperhebatkan lagi
celaan mereka kepada para Sahabat Nabi pada Hari
Asyura. Mereka juga membacakan syair-syair serta
hikayat-hikayat palsu menceritakan tentang peristiwa
Karbala. Apa yang menghairankan adalah terdapat
seorang tokoh sasterawan tempatan yang menyanjung
nilai-nilai sastera golongan Syiah berkaitan peristiwa
Karbala ini. Di mana letak akalnya yang sihat tatkala
menganggap kisah-kisah palsu sebagai sesuatu bentuk
penulisan yang memilki nilai kesasteraan yang tinggi?
Masih terdapat banyak lagi perkara-perkara yang
bertentangan dengan syarak dilakukan oleh kelompok
Syiah
ini pada Hari Asyura.
Golongan ke dua : Golongan ini pula menyambut hari
‘Asyura sebagai satu hari perayaan yang penuh dengan
kebahagian. Mereka ini pula terdiri kelompok yang
memusuhi golongan Syiah al-Rafidhah yang digelar
Nawashib. Kelompok ini terdiri dari golongan Ahlu
Sunnah yang jahil, mereka yang memusuhi Saidina ‘Ali
serta ahli keluarganya, penjilat kerajaan Bani Umaiyah
serta mereka yang membenci golongan Syiah al-Rafidhah
dan menterjemahkan kebencian mereka itu dengan
melakukan sesuatu yang berlawanan dengan golongan
Syiah iaitu menunjukkan kegembiraan pada hari Asyura.
Mereka menyambut Hari Asyura bagaikan suatu
pesta, menghias bandar-bandar mereka dengan indah,
memasak makanan-makanan tertentu lalu bersedekah
kepada orang ramai, menyediakan makanan yang
lazat-lazat dan lain-lain lagi upacara yang
mencerminkan ianya suatu hari untuk bergembira seperti
Hari Raya. Perbuatan kelompok ini juga bertentangan
dengan
syarak apatah lagi sekiranya ianya dilakukan
bersempena dengan hari terbunuhnya Saidina Hussain,
cucu kepada Rasulullah s.a.w. yang merupakan pemimpin
kepada para pemuda yang menghuni syurga. Wajarkah
suasana yang gembira dihubung-kaitkan dengan satu
peristiwa hitam dalam sejarah umat Islam yang
mengakibatkan syahidnya seorang yang memiliki
keutamaan serta kedudukan yang tinggi bagi masyarakat
Islam? Apatah lagi tidak pernah ada contohnya dari
Rasulullah s.a.w. untuk menyambut Hari Asyura seperti
hari perayaan yang besar malah para sahabat, para
salafussoleh serta Imam-Imam mazhab yang empat juga
tidak pernah menganjurkan sambutan yang sedemikian
rupa. Oleh itu sambutan sedemikian rupa merupakan
suatu amalan bidaah yang sesat dan boleh
mengakibatkan pelakunya dihumban ke dalam neraka.
Sabda Rasulullah s.a.w.:
Aku wasiatkan kepada kalian agar bertakwa kepada
Allah, mendengar nasihat dan mentaatinya. Sesungguhnya
manusia itu
berkelompok-
kalian kelak akan melihat adanya banyak perbezaan
pendapat. Maka hendaklah kalian
berpegang teguh kepada sunnahku dan sunnah para
Khulafa al-Rasyidin. Berpegang teguhlah kepadanya dan
peganglah ia erat-erat. Jauhilah
segala perkara yang baru kerana setiap perkara yang
baru itu adalah bidaah dan setiap bidaah adalah sesat.
– Hadis riwayat Imam Abu Dawud, no:
3991.
Jika kedua-dua cara menyambut hari Asyura seperti di
atas adalah suatu bentuk kesesatan dalam agama maka
apakah yang sewajarnya dilakukan oleh umat Islam
pada Hari Asyura?
HARI ASYURA DAN AMALAN-AMALAN SUNNAH BERKAITAN
DENGANNYA
Terdapat begitu banyak kisah-kisah yang telah
dihubung-kaitkan dengan Hari Asyura namun sebenarnya
ia tidak memiliki sandaran yang kukuh. Baru-baru ini
telah disebarkan kononnnya terdapat banyak kisah-kisah
penting yang terjadi kepada para Nabi dan Rasul serta
perkara-perkara berkaitan kejadian alam oleh
Allah S.W.T. berlaku pada tanggal 10 Muharam.
Peristiwa-peristiwa tersebut adalah:
1) Nabi Adam a.s bertaubat kepada Allah.
2) Nabi Idris a.s diangkat oleh Allah ke langit.
3) Nabi Nuh a.s diselamatkan oleh Allah dari banjir
besar dengan bahteranya setelah bumi ditenggelami air
selama 6 bulan. Setelah itu beliau kononnya telah
menyediakan bubur untuk dimakan bersama kaumnya.
Melalui peritiwa inilah berpuncanya adat memasak bubur
Asyura setiap kali muncul 10 Muharam.
4) Nabi Ibrahim a.s. diselamatkan dari dibakar oleh
Raja Namrud.
5) Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa a.s.
6) Nabi Yusuf a.s dibebaskan dari penjara.
7) Penglihatan Nabi Yaakub a.s yang kabur dipulihkan.
8) Nabi Ayub a.s dipulihkan dari penyakit kulit yang
dideritainya
9) Nabi Yunus a.s selamat keluar dari perut ikan paus
setelah berada di dalamnya selama 40 hari 40 malam.
10) Laut merah terbelah dua untuk menyelamatkan Nabi
Musa a.s dan pengikutnya dari tentera Fira’un.
11) Kesalahan Nabi Daud a.s diampuni Allah.
12) Nabi Sulaiman a.s dikurniakan Allah kerajaan yang
besar.
13) Nabi Isa a.s diangkat ke langit.
14) Hari pertama Allah menciptakan alam.
15) Hari pertama Allah menurunkan rahmat.
16) Hari pertama Allah menurunkan hujan.
17) Allah menciptakan ‘Arasy.
18) Allah menjadikan Luh Mahfuz.
19) Allah menciptakan Malaikat Jibril.
Ternyata cerita yang sah berkaitan dengan Hari Asyura
hanyalah peristiwa Nabi Musa a.s diselamatkan dari
tentera Fir’aun. Ini adalah kerana kesahihan kisah
tersebut berlaku pada hari Asyura telah diperakui oleh
Rasulullah s.a.w. sendiri sebagaimana yang terdapat di
dalam Shahih al-Bukhari:
Nabi s.a.w. datang ke Madinah, dan dilihatnya
orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Menurut
mereka: Ini hari baik di saat mana Allah
membebaskan Nabi Musa dari Fir’aun. Maka sabda Nabi
s.a.w.: “Kamu lebih berhak terhadap Musa daripada
mereka maka berpuasalah. - Hadis
riwayat Imam al-Bukhari, no: 4680.
Oleh itu sewajarnya kita tidak menghubung kaitkan
apa-apa peristiwa berkaitan hari Asyura melainkan
terdapat dalil yang sah dari hadis-hadis Nabi s.a.w..
Melalui hadis di atas ini juga dapat kita fahami
bahawa amal ibadah khusus sempena hari Asyura yang
diiktiraf oleh Rasulullah s.a.w. adalah ibadah puasa.
Ternyata berpuasa pada hari Asyura ini memiliki
kelebihan atau fadilat yang begitu besar.
Ibnu ‘Abbas r.a pernah ditanya mengenai masalah
berpuasa pada hari Asyura, beliau menjawab: Aku tidak
pernah melihat Rasulullah s.a.w.
berpuasa sehari pada hari Asyura untuk mencari
kelebihan atau fadilat yang tidak ada pada hari-hari
selain hari ini… - Hadis riwayat Imam
al-Bukhari, no: 2006.
Berpuasa pada hari Asyura juga dapat menghapuskan
dosa-dosa kita pada tahun sebelumnya. Ini sebagaimana
sabda Rasulullah s.a.w.:
Puasa tiga hari dari setiap bulan sejak dari Ramadan
ke Ramadan berikutnya dianggap berpuasa setahun penuh.
Sedangkan puasa hari Arafah
pahalanya menurut Allah dapat menghapuskan dosa
setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya. Adapun
puasa hari Asyura, pahalanya menurut
Allah dapat menghapuskan dosa setahun sebelumnya. –
Hadis riwayat Imam Muslim, no: 1163.
Allah S.W.T juga mengurniakan taufik-Nya kepada mereka
yang berpuasa pada hari Asyura. Dari Ibnu ‘Umar r.a,
dia berkata:
…Tidaklah seoarang hamba berpuasa di dalamnya [hari
Asyura] kecuali puasanya akan memberikan taufik
kepadanya – Hadis riwayat Imam
al-Bukhari, no: 1892.
Disunnahkan juga untuk menambahkan puasa pada hari
Asyura tersebut dengan berpuasa sehari sebelum ataupun
sehari sesudahnya. Rasulullah s.a.w.
memerintahkan hal ini bertujuan untuk menyelisihi
amalan orang Yahudi. Rasulullah s.a.w. bersabda:
Berpuasalah kalian pada hari Asyura dan berselisihlah
dengan orang Yahudi di dalamnya, dan berpuasalah
sehari sebelumnya atau sehari
sesudahnya. – Hadis riwayat Imam Ahmad, no: 2047.
Rasulullah s.a.w tidak pernah memerintahkan
amalan-amalan ibadah lain untuk dikhususkan sempena
hari Asyura melainkan ibadah berpuasa sebegini sahaja.
Oleh itu sebaik-baiknya kita berusaha untuk
mengamalkan sunnah Nabi s.a.w. ini.
Friday, January 26, 2007
Perkara ringan yang menyebabkan kesusahan
Terdapat beberapa perkara yang mempunyai kaitan dengan kesusahan atau secara lebih khusus sebagai penyebab ditimpa kesusahan dan penderitaan yang mana pada kebiasaannya kita mengambil ringan tentang perkara tersebut. Dalam kitab Al-Barakah fi Fadhl lis Sa'yi Wal Harakah yang disusun oleh Abi Abdillah Muhammad bin Abdul Rahman Al-Habsyi telah diterangkan perkara yang mempunyai hubung kait dengan kesusahan seseorang.
1. tidak sembahyang atau solat.
2. tidak membaca Bismillah ketika hendak makan.
3. makan atas pinggan yang terbalik.
4. memakai kasut atau sandal memulakan sebelah kiri.
5. menganggap ringan apa2 yang terjatuh dalam hidangan makanan.
6. berwuduk' di tempat buang air besar atau air kecil.
7. suka bersandar pada pintu rumah.
8. suka duduk di atas tangga.
9. membiasakan diri mencuci tangan di dalam pinggan selepas makan.
10. membasuh tangan dengan tanah atau bekas tepung.
11. tidak membersihkan rumah.
12. membuang sampah atau menyapu dengan kain.
13. suka membersihkan rumah pada waktu malam.
14. suka tidur di atas muka.
15. membakar kulit bawang.
16. menjahit baju yang sedang dipakai.
17. mengelap muka dengan baju.
18. berdiri sambil bercekak pinggang.
19. tidur tidak memakai baju.
20. makan sebelum mandi hadas.
21. tergesa-gesa keluar dari masjid selepas menunaikan solat subuh.
22. pergi ke pasar sebelum matahari terbit.
23. lambat pulang dari masjid.
24. doakan perkara yang tidak baik terhadap ibubapa dan anak-anak.
25. kebiasaan tidak menutup makan yang dihidangkan.
26. suka memadam pelita dengan nafas.
27. membuang kutu kepala dalam keadaan hidup.
28. membasuh kaki dengan tangan kanan.
29. membuang air kecil pada air yang mengalir.
30. memakai seluar sambil berdiri.
31. memakai serban sambil duduk.
32. mandi junub di tempat buang air atau tempat najis.
33. makan dengan menggunakan dua jari.
34. berjalan di antara kambing.(xpaham yg ni, ada sesapa leh explain?)
35. berjalan di antara dua perempuan.
36. suka mempermainkan janggut.
37. suka meletakkan jari jemari tangan pada bahagian lutut.
38. meletakkan tapak tangan pada hidung.
39. suka menggigit kuku dengan mulut.
40. mendedahkan aurat di bawah sinaran matahari dan bulan.
41. mengadap kiblat ketika membuang air besar atau air kecil.
42. menguap ketika solat.
43. meludah di tempat buang air besar atau air kecil.
Wednesday, December 27, 2006
Mandi Wajib, Wajah & Hati Yang Cantik & Rahsia 13
Mandi wajib mrupakan perkataan yg mudah disebut,ttp jgn tkejut jika
dikatakan byk umat Islam di tanah air kita yg tidak sah mandi wajibnya
kerana tidak melakukannya dengan betul.
Untuk melakukan mandi wajib yg betul,sesorg itu tidak boleh melakukannya
dengan hanya mandi secara berdiri atau duduk mencangkung shj. Sebaliknya,
ia mesti dilakukan dlm kedua2 keadaan bg mbolehkan ssorg itu meratakan air
keseluruh anggota badannya yg zahir.
Penolong Pengarah Bahgian Dakwah, Jabatan Kemajuan Islam (JAKIM), Uztaz Hj
MAt Jais Kamos, 49, menegaskan, bagaimanapun, berdasarkan pengalamannya
sebagai bekas kadi di pejabat agama islam gombak timur dan penceramah,
didapati byk umat islam yg tidak mengetahui perkara ini. "Akibatnya, mandi
majibnya menjadi tidak sah kerana tidak memenuhi salah satu rukun mandi
wajib iaitu meratakan air keseluruhan anggota badan yg zahir. Apabila
mandi wajib tidak sah, ibadat yg dilakukan oleh ssorg itu juga turut tidak
sah. Itu lah akibatny jika tidak melakukan mandi wajib dengan betul,"
tegas beliau ketika ditemui di rumahnya di taman sri keramat kuala Lumpur.
Mandi wajib yg juga sebagai mandi junub atau janabah tidak boleh dipandang
ringan oleh umat islam. Setiap org yg mlakukannya mestilah mengetahui dan
memenuhi rukun2nya. Jika tidak mandi wajib ssorg itu tidak akan sah.
Rukun mandi wajib ada 3. Pertama, niat. Kedua, menghilangkan najis di
badan. Ketiga,meratakan air keseluruh anggota badan yg zahir.
"Niat mandi wajib: "Shj aku mengangkat hasar besar kerana Allah Taala."
Atau " Shj aku mandi wajib kerana Allah Taala."
Niat itu di dlm hati dan ia hendaklah disertakan ketika air sampai ke
mana2 bhgn anggota badan.
"Bagi ppuan yg habis haid, niat mandi wajib ialah: " Shj aku menggangkat
hadas haid kerana Allah Taala." Manakala bagi ppuan yg habis nifas, niat
mandi wajibnya ialah: " Shj aku mengangkat hadas nifas kerana Allah
Taala".
Niat itu jika dilambatkan atau ketika ssorg itu memulakannya slps dia tlh
mbasuh salah 1 anggota badannya akan menjadikan mandi wajibny tidak sah.
Oleh itu dia mestilah mmulakan kembali niatnya ketika dia mula
menyampaikan air keseluruh anggota badannya. Sekiranya dia berniat sebelum
air sampai ke badan, niat itu juga tidak sah. Oleh itu mandi wajibnya
tidak sah." Jelasnya lagi..
Mengenai rukun mandi wajib yg ke2, iaitu menghilangkan najis yg ada pd
badan, menurut uztaz hj mat jais, menurut imam nawawi, jika kita ada najis
dibadan, najis itu blh dibasuh serentak dgn mandi wajib. Ertiny mbasuh
najis dgn mandi itu boleh disekalikan.
"Sementara rukun mandi wajib yg ke3, iaitu meratakan air keseluruh anggota
badan yg zahir, meliputi kulit, rambut dan bulu yg ada di badan, sama ada
bulu2 yg jarang atau lebat. "jika rambut ssorg itu ditocang atau
disanggul,sekirany tak sampai air ke dalamny, tocang atau sanggul itu
wajib la dibuka. Bulu2 dlm lubang hidung pula, tidak wajib dibasuh kerana
dianggap batin. Ttp sekiranya, bulu2 di dlm hidung itu bernajis,ia wajibla
dibasuh.
"Mengenai kuku pula, jika di dlm kuku ada kotoran yg blh mhalang sampai
air ke badan khususny di bhgn bwh kuku, kotoran itu wajiblah dibuang.
Mbuang kotoran di dlm kuku itu pula boleh dilakukan ketika sedang mandi.
"Tentang rambut yg diwarnakan pula selain inai, ini lah yg merumitnya.
Sbnrny jika rambut ssorg itu diwarnakan dgn pewarna slain inai,mandi wajib
ssorg itu tidak sah.
"Oleh itu, ssorg yg mwarnakan rambutnya dgn pewarna slain inai, jika dia
hendak mandi wajib, dia mestilah mbuang pewarna pd rambutnya tlebih
dahulu. Tp untuk mbuang pewarna itu pula bagaimana?..ini lah yg rumitnya.
Sedangkan pwarna pd rambut itu sbnrny tidak blh dibuang begitu mudah.
"Yang menyebabkan mandi wajib org yg menggunakan pwrna pd rambutny tidak
sah kerana pwarna itu akan menyalut rambutnya yg menghalang air sampai ke
rambut. Ini bbeza dgn inai. Inai sbnrnya akan meresap ke rambut, ttp
pwarna pula akan menyalut rambut menyebabkan air thalang ke rambut."
"tp dlm hal ini, jgn pula ada yg slh phm. Sbnrny pwarna itu jika
dikeluarkan sijil halal oleh JAKIM sekiranya pwarna itu tidak bernajis,
bukan lah bmaksud menjadi tidak sah?.. Dalam hal ini, sukalah sy
menyatakan bhw sembahyang dan mandi wajib itu berbeza. Jadi, mestilah
dipandang dari sudut yg berbeza.
"Dalam hal ini juga, sukalah saya menyatakan, huraian mengenai rukun mandi
wajib seperti yg telah sy nyatakan ini adalah merupakan perbezaan sah atau
tidak mandi wajib. Jadi, ia perlulah diberikan perhatian yg serius orlh
umat islam.
Mengenai sbb2 ssorg itu wajib mandi wajib pula, uztz hj mat jais
menegaskan, ssb2 nya tdiri drp 6 sbb. 3 sbb mlibatkan lelaki dan ppuan
iaitu kerana bersetubuh wpun tidak kuar air mani, keluar air mani dan
mati. Manakala 3 sbb lagi hny mlibatkan kaum ppuan shj,iaitu keluar darah
haid, nifas dan mlahirkan anak(wiladah).
"Mandi wajib boleh dilakukan dimana2 dgn menggunakan air mutlak sama ada
air telaga, air paip, sungai laut dan tasik.
"Bagi pasangan suami isteri yg bersetubuh pula,mereka tidak semestiny
mandi slps bsetubuh, ttp diwajibkan mandi ketika ingin beribadat. Selepas
bsetubuh pula, jika ia dilakukan pd waktu mlm, jika tidak mahu mandi
wajib, seelok2nya ambillah wuduk sebelum tidur itu adalah sunat, manakala
tidak bwuduk sblm tidur adalah makhruh."
Agar wajah selalu segar, berseri-seri dan cantik, cucilah minimal 5 kali
sehari dengan air wudhu Jangan langsung dikeringkan, biarkan menetes dan
kering sendiri. Lalu ambillah sajadah, shalat, berdzikir, dan berdo'a.
· Untuk menghilangkan stress, perbanyaklah 'olahraga'. Cukup dengan
memperbanyakkan solat. Ketika solat, kita mengerakkan seluruh tubuh. Lalu
berkonsultasilah pada Allah SWT dengan dzikir dan do'a.
· Untuk pelembab, agar awet muda, gunakanlah senyuman. Tidak hanya di
bibir tapi juga di hati. Jangan lupa bisikkan 'kata kunci', "Allahuma
Kamma Hassanta Khalqii Fahassin Khuluqii" (Ya Allah sebagaimana engkau
telah memperindah kejadianku, maka perindah pula ahlaqku). (HR Ahmad).-
DOA TENGOK CERMIN
· Untuk punya bibir cantik , bisikkan kalimat-kalimat Allah, tidak
berbohong atau menyakiti hati orang lain, tidak menyombongkan diri atau
takabur.
· Agar tubuh langsing , mulus, diet yang teratur dengan berpuasa seminggu
2 kali, Isnin dan Khamis. Jika kuat, lebih bagus lagi puasa Nabi Daud AS
i.e. selang satu hari. Makanlah makanan halal, perbanyak sayuran,
buah-buahan, dan air putih.
· Untuk mengembangkan diri, sebarkan salam dan sapaan. Dengan demikian
kita akan banyak dikenal dan disayangi.
Subject: FW: Rahsia 13
Assalamua'laikum wr wb........ ..
Inilah dia rahsia as-solat, sebagai peringatan bagi yang dah tahu atau
panduan bagi yang baru tahu......
1 - Niat Sembahyang :
Sebenarnya memeliharakan taubat kita dari dunia dan akhirat.
2 - Berdiri Betul :
Fadilatnya, ketika mati dapat meluaskan tempat kita di dalam kubur.
3 - Takbir-ratul Ihram :
Fadilatnya, sebagai pelita yang menerangi kita di dalam kubur.
4 - Fatihah :
Sebagai pakaian yang indah-indah di dalam kubur
5 - Ruqu' :
Sebagai tikar kita di dalam kubur.
6 - I'tidal :
Akan memberi minuman air dari telaga al-kautsar ketika didalam kubur.
7 - Sujud :
Memagar kita ketika menyeberangi titian SIRATUL-MUSTAQIM.
8 - Duduk antara 2 Sujud :
Akan menaung panji-panji nabi kita didalam kubur
9 - Duduk antara 2 Sujud (akhir) :
Menjadi kenderaan ketika kita dipadang Mahsyar.
1 0 - Tahhiyat Akhir :
Sebagai penjawab bagi soalan yang dikemukakan oleh Munkar & Nankir di
dalam kubur.
11 - Selawat Nabi :
Sebagai pendinding api neraka di dalam kubur.
12 - Salam :
Memelihara kita di dalam kubur.
13 - Tertib :
Akan pertemuan kita dengan Allah S. W. T.
Dari Abdullah bin 'Amr R. A., Rasulullah S. A. W.bersabda :
"Senarai di atas adalah salah satu sebab mengapa orang Yahudi / Kafir
tidak sukakan angka 13 dan juga Hari Jumaat"
Itulah sebab mengapa mereka mencipta cerita yang begitu seram sekali iaitu
" FRIDAY the 13th " jika ada di kalangan kamu yang perasan!!!"
Wassalam.
"Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat..." Sebaik-baik manusia itu adalah
mereka yang memberi manafa'at kepada manusia lain...
Subscribe to:
Posts (Atom)